| Lời giới thiệu |
3 |
| Dẫn nhập: Đại cương về Thần học |
11 |
| PHẦN THỨ NHẤT |
44 |
| Vấn đề I. Thánh khoa là gì và đề cập những gì? |
44 |
| Mục 1. Ngoài bộ môn Triết, có cần khoa học nào khác chăng? |
46 |
| Mục 2. Phải chăng Thánh khoa là khoa học? |
50 |
| Mục 3. Phải chăng Thánh khoa là khoa học thuần nhất? |
52 |
| Mục 4. Phải chăng Thánh khoa là khoa học thực hành? |
56 |
| Mục 5. Phải chăng Thánh khoa trổi vượt trên các khoa học khác? |
58 |
| Mục 6. Phải chăng Thánh khoa là khoa thông tuệ? |
62 |
| Mục 7. Phải chăng Thiên Chúa là chủ thể của khoa học này? |
66 |
| Mục 8. Khoa này có viện lý chăng? |
70 |
| Mục 9. Thánh Kinh có phải sử dụng những ẩn dụ chăng? |
74 |
| Mục 10. Phải chăng văn bản Thánh Kinh có thể hiểu theo nhiều nghĩa? |
80 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 2 |
86 |
| Vấn đề 2. Về sự thực hữu của Thiên Chúa |
126 |
| Mục 1. Phải chăng “Thiên Chúa thực hữu” là điều tự hiển minh? |
126 |
| Mục 2. Phải chăng “Thiên Chúa hiện hữu” là điều có thể chứng minh? |
132 |
| Mục 3. Thiên Chúa có thực hữu chăng? |
136 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 3 - 13. Về bản tính của Thiên Chúa |
144 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 3 |
147 |
| Vấn đề 3. Về sự đơn thuần của Thiên Chúa |
156 |
| Mục 1. Phải chăng Thiên Chúa là vật thể? |
158 |
| Mục 2. Phải chăng nơi Thiên Chúa có sự phức hợp của mô thể và chất thể? |
164 |
| Mục 3. Phải chăng Thiên Chúa đồng nhất với chính yếu tính hay bản tính của Người? |
168 |
| Mục 4. Phải chăng nơi Thiên Chúa yếu tính đồng nhất với hiện hữu? |
170 |
| Mục 5. Thiên Chúa có thuộc về một giống nào chăng? |
176 |
| Mục 6. Nơi Thiên Chúa có phụ thể nào chăng? |
180 |
| Mục 7. Phải chăng Thiên Chúa hoàn toàn đơn thuần? |
184 |
| Mục 8. Thiên Chúa có là thành tố của những vật khác chăng? |
186 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 4 - 6. Về sự hoàn bị và thiện hảo của Thiên Chúa |
192 |
| Vấn đề 4. Về sự hoàn bị của Thiên Chúa |
202 |
| Mục 1. Phải chăng Thiên Chúa là Đấng hoàn bị? |
204 |
| Mục 2. Phải chăng những hoàn bị của mọi vật đều có nơi Thiên Chúa? |
206 |
| Mục 3. Phải chăng có thể có vật thụ tạo nào giống Thiên Chúa? |
212 |
| Vấn đề 5. Về điều thiện nói chung |
218 |
| Mục 1. Phải chăng điều thiện theo thực định, khác với hữu thể? |
218 |
| Mục 2. Phải chăng theo lý định, điều thiện có trước hữu thể? |
222 |
| Mục 3. Phải chăng mọi hữu thể đều thiện hảo? |
228 |
| Mục 4. Phải chăng điều thiện có lý tính của căn nguyên cứu cánh? |
232 |
| Mục 5. Phải chăng lý tính của điều thiện hệ tại cách thức, loại và trật tự? |
234 |
| Mục 6. Điều thiện được phân chia thành đoan chính, hữu ích và khoái cảm có thích hợp chăng? |
240 |
| Vấn đề 6. Về sự thiện hảo của Thiên Chúa |
244 |
| Mục 1. Phải chăng thiện hảo là thuộc tính của Thiên Chúa? |
246 |
| Mục 2. Phải chăng Thiên Chúa là điều thiện tối thượng? |
248 |
| Mục 3. Phải chăng thiện hảo do yếu tính là điều riêng biệt của Thiên Chúa? |
252 |
| Mục 4. Phải chăng nhờ sự thiện hảo của Thiên Chúa mà mọi vật được thiện hảo? |
256 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 7 |
260 |
| Vấn đề 7. Về sự vô hạn của Thiên Chúa |
264 |
| Mục 1. Phải chăng Thiên Chúa là Đấng vô hạn? |
264 |
| Mục 2. Ngoài Thiên Chúa, còn có chi vô hạn theo yếu tính chăng? |
268 |
| Mục 3. Có thể có chi vô hạn về đại lượng chăng? |
272 |
| Mục 4. Phải chăng các vật có thể đa vô hạn? |
278 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 8 |
284 |
| Vấn đề 8. Về sự hiện hữu của Thiên Chúa trong các vật |
290 |
| Mục 1. Phải chăng Thiên Chúa ở trong mọi vật? |
290 |
| Mục 2. Phải chăng Thiên Chúa ở khắp nơi? |
294 |
| Mục 3. Phải chăng Thiên Chúa ở khắp nơi do yếu tính, do sự hiện diện và quyền năng? |
300 |
| Mục 4. Phải chăng ở khắp nơi là thuộc tính riêng của Thiên Chúa? |
306 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 9 |
312 |
| Vấn đề 9. Về sự bất khả biến của Thiên Chúa |
316 |
| Mục 1. Phải chăng Thiên Chúa thì bất khả biến tuyệt đối? |
316 |
| Mục 2. Phải chăng bất khả biến là thuộc tính riêng của Thiên Chúa? |
320 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 10 |
328 |
| Vấn đề 10. Về sự hằng cửu của Thiên Chúa |
330 |
| Mục 1. Phải chăng hằng cửu đã được định nghĩa cách thích hợp là "sự chiếm hữu sự sống bất tận cách toàn thể, một trật và hoàn bị”? |
330 |
| Mục 2. Phải chăng Thiên Chúa thì hằng cửu? |
336 |
| Mục 3. Phải chăng vĩnh cửu là thuộc tính riêng của Thiên Chúa? |
340 |
| Mục 4. Phải chăng hằng cửu thì khác với thời gian? |
344 |
| Mục 5. Về sự khác biệt giữa trường cửu và thời gian |
348 |
| Mục 6. Phải chăng chỉ có một trường cửu? |
354 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 11 |
362 |
| Vấn đề 11. Về sự đơn nhất của Thiên Chúa |
366 |
| Mục 1. “Một” có thêm gì vào hữu thể chăng? |
366 |
| Mục 2. “Một” và “nhiều” có tương phản nhau chăng? |
372 |
| Mục 3. Phải chăng Thiên Chúa thì đơn nhất? |
376 |
| Mục 4. Phải chăng Thiên Chúa thì đơn nhất tuyệt đối? |
380 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 12 |
384 |
| Vấn đề 12. Thiên Chúa được chúng ta nhận biết như thế nào? |
408 |
| Mục 1. Có trí khôn thụ tạo nào có thể nhìn thấy yếu tính Thiên Chúa chăng? |
410 |
| Mục 2. Phải chăng yếu tính Thiên Chúa được trí khôn thụ tạo nhìn thấy qua ảnh niệm nào đó? |
416 |
| Mục 3. Phải chăng yếu tính Thiên Chúa có thể được mắt phàm nhìn thấy? |
420 |
| Mục 4. Có lý trí thụ tạo nào, với năng lực tự nhiên, đủ sức để nhìn thấy yếu tính Thiên Chúa chăng? |
424 |
| Mục 5. Để nhìn thấy yếu tính Thiên Chúa, trí khôn thụ tạo có cần ánh sáng thụ tạo nào chăng? |
432 |
| Mục 6. Trong những người nhìn thấy yếu tính Thiên Chúa, người nọ có nhìn thấy cách hoàn bị hơn người kia chăng? |
436 |
| Mục 7. Những người nhìn thấy yếu tính Thiên Chúa có thấu hiểu Người chăng? |
440 |
| Mục 8. Người nhìn thấy yếu tính Thiên Chúa có nhìn thấy mọi sự trong Thiên Chúa chăng? |
446 |
| Mục 9. Những vật mà người nhìn thấy yếu tính Thiên Chúa nhìn thấy, có được nhìn thấy qua ảnh niệm nào chăng? |
452 |
| Mục 10. Những người nhìn thấy yếu tính Thiên Chúa có nhìn thấy một trật mọi vật mà họ nhìn thấy trong Thiên Chúa chăng? |
456 |
| Mục 11. Trong lúc sinh thời có ai nhìn thấy yếu tính Thiên Chúa được chăng? |
460 |
| Mục 12. Ở đời này chúng ta có thể nhờ lý trí tự nhiên mà biết Thiên Chúa chăng? |
466 |
| Mục 13. Phải chăng có thứ nhận biết Thiên Chúa bằng ân sủng, trổi vượt hơn thứ nhận biết bằng lý trí tự nhiên? |
468 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 13 |
474 |
| Vấn đề 13. Về những danh xưng của Thiên Chúa |
486 |
| Mục 1. Có danh xưng nào phù hợp với Thiên Chúa chăng? |
488 |
| Mục 2. Một vài danh xưng dùng để chỉ Thiên Chúa có thể biểu thị bản thể của Người chăng? |
492 |
| Mục 3. Có danh xưng nào dùng để chỉ Thiên Chúa được hiểu theo nghĩa đen chăng? |
500 |
| Mục 4. Những danh xưng dùng để chỉ Thiên Chúa có đồng nghĩa chăng? |
504 |
| Mục 5. Có phải hiểu những danh xưng chỉ về Thiên Chúa và thụ tạo theo đơn nghĩa chăng? |
508 |
| Mục 6. Những ngôn từ của chúng ta ưu tiên chỉ về các thụ tạo hay về Thiên Chúa? |
516 |
| Mục 7. Phải chăng những danh xưng hàm súc tương quan với các thụ tạo thì chỉ về Thiên Chúa theo thời định? |
522 |
| Mục 8. Danh xưng “Thiên Chúa” có chỉ bản tính của Người chăng? |
532 |
| Mục 9. Danh xưng “Thiên Chúa” có khả thông chăng? |
536 |
| Mục 10. Danh xưng “Thiên Chúa” dùng theo đơn nghĩa, thì biểu thị Thiên Chúa theo thông dự, theo bản tính hay theo ý kiến? |
542 |
| Mục 11. Phải chăng danh xưng “Đấng Hằng Hữu” là danh xưng riêng biệt nhất của Thiên Chúa? |
548 |
| Mục 12. Có thể kiến tạo những mệnh đề khẳng định về Thiên Chúa chăng? |
552 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 14-18 |
558 |
| Vấn đề 14. Về tri thức của Thiên Chúa |
568 |
| Mục 1. Nơi Thiên Chúa có tri thức chăng? |
570 |
| Mục 2. Thiên Chúa có hiểu biết chính mình chăng? |
574 |
| Mục 3. Thiên Chúa có lãnh hội chính mình chăng? |
580 |
| Mục 4. Phải chăng sự hiểu biết của Thiên Chúa là chính bản thể của Người? |
584 |
| Mục 5. Thiên Chúa có biết những vật khác với Người chăng? |
586 |
| Mục 6. Thiên Chúa có nhận biết các vật khác với Người bằng nhận thức riêng biệt chăng? |
589 |
| Mục 7. Tri thức của Thiên Chúa có phải là suy diễn chăng? |
600 |
| Mục 8. Phải chăng tri thức của Thiên Chúa là căn nguyên mọi vật? |
604 |
| Mục 9. Thiên Chúa có biết những phi hữu thể chăng? |
608 |
| Mục 10. Thiên Chúa có biết điều ác chăng? |
612 |
| Mục 11. Thiên Chúa có biết những điều riêng lẻ chăng? |
616 |
| Mục 12. Thiên Chúa có biết những điều vô hạn chăng? |
622 |
| Mục 13. Thiên Chúa có biết những tương lai bất tất chăng? |
626 |
| Mục 14. Thiên Chúa có biết những phán đoán chăng? |
636 |
| Mục 15. Tri thức của Thiên Chúa có thay đổi chăng? |
638 |
| Mục 16. Thiên Chúa có tri thức trừu tượng về các vật chăng? |
644 |
| Vấn đề 15. Về những ý niệm |
648 |
| Mục 1. Nơi Thiên Chúa có những ý niệm chăng? |
648 |
| Mục 2. Nơi Thiên Chúa có nhiều ý niệm chăng? |
652 |
| Mục 3. Thiên Chúa có ý niệm về mọi điều Người biết chăng? |
658 |
| Vấn đề 16. Về sự chân thật |
664 |
| Mục 1. Phải chăng sự chân thật chỉ trụ tại trí khôn? |
664 |
| Mục 2. Phải chăng sự chân thật chỉ có trong trí khôn liên kết và phân ly? |
670 |
| Mục 3. Phải chăng điều chân thật và hữu thể là những điều khả dĩ hoán vị? |
674 |
| Mục 4. Theo lý tính, phải chăng điều thiện hảo có trước điều chân thật? |
678 |
| Mục 5. Thiên Chúa có phải là sự chân thật chăng? |
682 |
| Mục 6. Phải chăng chỉ có một sự chân thật, nhờ đó mọi vật đều chân thật? |
684 |
| Mục 7. Phải chăng sự chân thật thụ tạo thì hằng cửu? |
688 |
| Mục 8. Sự chân thật có bất khả biến chăng? |
694 |
| Vấn đề 17. Về sự sai lầm |
698 |
| Mục 1. Sự sai lầm có nơi các vật chăng? |
698 |
| Mục 2. Sự sai lầm có nơi giác quan chăng? |
704 |
| Mục 3. Sự sai lầm có nơi trí khôn chăng? |
708 |
| Mục 4. Phải chăng điều chân thật và điều sai lầm thì tương phản nhau? |
714 |
| Vấn đề 18. Về sự sống của Thiên Chúa |
718 |
| Mục 1. Sinh sống có thuộc về mọi vật tự nhiên chăng? |
718 |
| Mục 2. Phải chăng sự sống là một thứ hoạt động? |
724 |
| Mục 3. Sự sống có phù hợp với Thiên Chúa chăng? |
728 |
| Mục 4. Phải chăng mọi vật là sự sống nơi Thiên Chúa? |
734 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 19 |
740 |
| Vấn đề 19. Về ý muốn của Thiên Chúa |
762 |
| Mục 1. Nơi Thiên Chúa có ý muốn chăng? |
762 |
| Mục 2. Thiên Chúa có ưa muốn những điều khác với mình chăng? |
766 |
| Mục 3. Thiên Chúa có tất yếu ưa muốn những điều Người ưa muốn chăng? |
770 |
| Mục 4. Phải chăng ý muốn của Thiên Chúa là căn nguyên vạn vật? |
778 |
| Mục 5. Phải chăng cần xác định căn nguyên của ý muốn Thiên Chúa? |
784 |
| Mục 6. Phải chăng ý muốn Thiên Chúa luôn luôn được mãn nguyện? |
788 |
| Mục 7. Ý muốn của Thiên Chúa có khả biến chăng? |
794 |
| Mục 8. Phải chăng ý muốn của Thiên Chúa áp đặt sự tất yếu cho những vật Người muốn? |
800 |
| Mục 9. Thiên Chúa có ưa muốn điều ác chăng? |
804 |
| Mục 10. Phải chăng Thiên Chúa có tự do tự quyết? |
810 |
| Mục 11. Phải chăng nơi Thiên Chúa nên phân biệt ý muốn qua dấu hiệu? |
812 |
| Mục 12. Phải chăng đặt ra năm dấu chỉ của ý muốn Thiên Chúa thì thích hợp? |
816 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 20 |
822 |
| Vấn đề 20. Về tình yêu |
826 |
| Mục 1. Nơi Thiên Chúa có tình yêu chăng? |
826 |
| Mục 2. Thiên Chúa có yêu mến mọi vật chăng? |
832 |
| Mục 3. Thiên Chúa có yêu mến mọi vật bằng nhau chăng? |
838 |
| Mục 4. Thiên Chúa có luôn luôn sủng ái những vật tốt lành hơn chăng? |
840 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 21 |
848 |
| Vấn đề 21. Về đức công bình và lòng thương xót của Thiên Chúa |
856 |
| Mục 1. Nơi Thiên Chúa có đức công bình chăng? |
856 |
| Mục 2. Đức công bình của Thiên Chúa có phải là sự chân thật chăng? |
862 |
| Mục 3. Lòng thương xót có phù hợp với Thiên Chúa chăng? |
866 |
| Mục 4. Phải chăng trong mọi công việc của Thiên Chúa đều có lòng thương xót và đức công bình? |
870 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 22 |
876 |
| Vấn đề 22. Về sự quan phòng của Thiên Chúa |
884 |
| Mục 1. Sự quan phòng có phù hợp với Thiên Chúa chăng? |
886 |
| Mục 2. Mọi vật có quy phục sự quan phòng của Thiên Chúa chăng? |
890 |
| Mục 3. Thiên Chúa có trực tiếp quan phòng cho mọi vật chăng? |
900 |
| Mục 4. Sự quan phòng của Thiên Chúa có áp đặt sự tất yếu trên các vật được quan phòng chăng? |
904 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 23 |
908 |
| Vấn đề 23. Về sự tiền định |
924 |
| Mục 1. Sự tiền định có thích hợp với Thiên Chúa chăng? |
926 |
| Mục 2. Sự tiền định có đặt điều gì vào người được tiền định chăng? |
930 |
| Mục 3. Thiên Chúa có ruồng bỏ ai chăng? |
934 |
| Mục 4. Những ai được tiền định có được Thiên Chúa lựa chọn chăng? |
940 |
| Mục 5. Sự biết trước công trạng có phải là căn nguyên của sự tiền định chăng? |
944 |
| Mục 6. Sự tiền định có chắc chắn chăng? |
954 |
| Mục 7. Phải chăng con số những người được tiền định thì chắc chắn? |
958 |
| Mục 8. Sự tiền định có thể được trợ giúp bởi lời cầu nguyện của Chư Thánh chăng? |
964 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 24 |
970 |
| Vấn đề 24. Về Sổ Trường Sinh |
972 |
| Mục 1. Sổ Trường Sinh có đồng nhất với sự tiền định chăng? |
972 |
| Mục 2. Phải chăng Sổ Trường Sinh liên hệ đến sự sống vinh quang của những người được tiền định? |
976 |
| Mục 3. Có ai bị xóa khỏi Sổ Trường Sinh chăng? |
980 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 25 |
984 |
| Vấn đề 25. Về quyền năng của Thiên Chúa |
990 |
| Mục 1. Nơi Thiên Chúa có tiềm năng chăng? |
992 |
| Mục 2. Tiềm năng của Thiên Chúa có vô tận chăng? |
996 |
| Mục 3. Thiên Chúa có toàn năng chăng? |
1000 |
| Mục 4. Thiên Chúa hiện có thể làm cho những điều dĩ vãng đã không có chăng? |
1008 |
| Mục 5. Thiên Chúa có thể làm điều hiện Người không làm chăng? |
1012 |
| Mục 6. Những gì Thiên Chúa đã làm ra, Người có thể làm tốt hơn chăng? |
1020 |
| Dẫn nhập vào vấn đề 26 |
1024 |
| Vấn đề 26. Về hạnh phúc của Thiên Chúa |
1028 |
| Mục 1. Hạnh phúc có thích hợp với Thiên Chúa chăng? |
1028 |
| Mục 2. Ta có nói Thiên Chúa thì hạnh phúc về trí khôn chăng? |
1030 |
| Mục 3. Thiên Chúa có phải là hạnh phúc của mọi Chân Phước chăng? |
1034 |
| Mục 4. Trong hạnh phúc của Thiên Chúa có hàm chứa mọi hạnh phúc chăng? |
1036 |
| Những chữ viết tắt |
1040 |
| Mục lục |
1041 |
Danh mục sách
Tác giả: Karl Rahner
