| Ý NGHĨA ĐỜI TU |
5 |
| § I. Quan niệm về đời tu |
5 |
| I. Thực tế |
8 |
| II. Lý thuyết |
10 |
| III. Lý do thúc đẩy |
11 |
| § II. Sự giống nhau và khác nhau giữa đời sống tu trì và đời sống độc thân |
13 |
| I. Giống nhau |
13 |
| II. Khác nhau |
13 |
| ĐOẠN I. VỀ THÀNH BẤN PHÚC ÂM |
20 |
| Chương I. Lý thuyết về thành bần phúc âm |
20 |
| Tiết I. Về hai thứ thành bần |
21 |
| I. Thành bần hay túng nghèo thực sự |
21 |
| II. Thành bần hay túng nghèo tinh nguyện |
26 |
| Tiết II. Về thành bần tu trì |
28 |
| I. Đặc tính của thành bần tu trì |
28 |
| II. Sự cần thiết của thành bần Phúc Âm |
30 |
| III. Những lợi ích của thành bần Phúc Âm |
31 |
| IV. Nền tảng của thành bần tu trì |
36 |
| I. Gương sáng của Chúa Giêsu |
36 |
| II. Lời giảng dạy và mời gọi |
38 |
| III. Gương các Tông đồ |
39 |
| Chương II. Thực hành thành bần Phúc Âm như tờ luật |
40 |
| Tiết I. Tuyệt nhiên không được giữ gì như tờ luật |
40 |
| I. Những thủ địch của thành bần Phúc Âm |
40 |
| II. Tính cách triệt để của lời khuyên Phúc Âm |
42 |
| III. Những đặc ân làm sở hữu riêng |
43 |
| IV. Tuyệt nhiên không được hành động như chủ định đoạt và quyền giữ không có phép bề trên |
45 |
| I. Định nghĩa |
45 |
| II. Phân loại |
48 |
| Tiết III. Phải sống khó nghèo |
49 |
| I. Lời khấn và nhân đức |
51 |
| II. Sự thực thi nghĩa vụ lời khấn và nhân đức thành bần |
51 |
| III. Những tội phạm nghiệp với lời khấn thành bần |
52 |
| IV. Sự phúc đáp của ơn |
53 |
| V. Các cấp bậc trong đời sống thành bần |
55 |
| ĐOẠN II. VỀ KHIẾT TỊNH PHÚC ÂM |
60 |
| Chương I. Lý thuyết về khiết tịnh Phúc Âm |
60 |
| Tiết I. Khiết tịnh nói chung |
60 |
| I. Định nghĩa |
61 |
| II. Những hình thức khác nhau của khiết tịnh |
61 |
| III. Sự cao trọng của đức khiết tịnh |
62 |
| IV. Đức khiết tịnh tu trì |
64 |
| I. Lời khấn khiết tịnh |
64 |
| II. Ác tính của tội lỗi đức khiết tịnh tu trì |
65 |
| IV. Những điều thiện mà người khấn khiết tịnh phải từ khước |
69 |
| V. Công hiệu pháp lý của đức khiết tịnh |
71 |
| VI. Nạn dâm của khiết tịnh tu trì |
71 |
| III. Nền tảng tu nhiên |
72 |
| II. Nền tảng Ki-tô hữu |
73 |
| IV. Đức khiết tịnh tu trì và sự bất hoàn nhân |
74 |
| V. Đức khiết tịnh tu trì với việc bác ái |
75 |
| Chương II. Thực hành khiết tịnh Phúc Âm |
78 |
| Tiết I. Trực chiến của khiết tịnh |
79 |
| I. Những đòi hỏi của lời khấn khiết tịnh |
80 |
| II. Những tội nghịch với lời khấn khiết tịnh đối buộc |
81 |
| III. Những áp dụng thực hành |
83 |
| Tiết II. Việc thiền định phải đương đầu |
86 |
| I. Chiến đấu cần thiết và luôn luôn khả thi |
86 |
| III. Những cảm số |
87 |
| IV. Những phương tiện chính chủ áp dụng |
91 |
| ĐOẠN III. VỀ TUÂN PHỤC PHÚC ÂM |
94 |
| Chương I. Lý thuyết về sự tuân phục |
94 |
| Tiết I. Tuân phục nói chung |
96 |
| I. Bản tính của sự tuân phục |
96 |
| II. Những nền tảng tự nhiên của tuân phục |
99 |
| III. Tầm cao trọng của sự tuân phục |
99 |
| IV. Giới hạn của sự tuân phục |
100 |
| Tiết II. Đức tuân phục yếu tố căn bản của đời sống tu trì |
101 |
| II. Sự cao trọng của đức tuân phục |
102 |
| III. Những lợi ích của đức tuân phục |
103 |
| IV. Lời khấn tuân phục |
105 |
| V. Những điều tu trì đã tuyên thệ phải tuân phục |
108 |
| VI. Lời khấn và nhân đức tuân phục |
111 |
| VII. Những tội đối với lời khấn tuân phục |
113 |
| Tiết II. Nền tảng của tuân phục tu trì |
114 |
| I. Sứ mạng |
115 |
| II. Và những thể chế của sự tuân phục |
117 |
| III. Đơn sơ |
117 |
| IV. Màun lệ |
118 |
| V. Vô tư |
118 |
| VI. Vui vẻ |
119 |
| Tiết II. Về các bậc tuân phục hoàn hảo |
119 |
| I. Tuân phục trong ý muốn |
119 |
| II. Tuân phục trong trí tuệ |
120 |
| III. Bí quyết của sự tuân phục hữu hiệu |
121 |
| ĐOẠN IV. VỀ LỜI KHẤN |
124 |
| Chương I. Về lời khấn nói chung |
125 |
| I. Định nghĩa |
125 |
| II. Phân loại |
128 |
| Chương II. Về lời khấn Dòng |
130 |
| Tiết I. Về lời khấn trong tu trì |
130 |
| I. Lý do của lời khấn |
131 |
| III. Sự cao trọng của lời khấn tu trì |
131 |
| IV. Lời khấn và công phúc đời tu trì |
133 |
| V. Về sự tuyên thệ trong các Hội Dòng |
134 |
| II. Tuyên khấn có nhiều tiện ích thành tựu hơn |
134 |
| III. Tuyên khấn có nhiều giống như tuân thệ |
135 |
| IV. Tuyên khấn là thành hiến làm của lễ toàn thiêu |
136 |
| Chương III. Những nguyện lý căn bản để huấn luyện Tu Sĩ Và LINH MỤC |
138 |
| I. Dứ Kiên |
139 |
| 1. Việc huấn luyện |
139 |
| 2. Mục tiêu huấn luyện |
139 |
| 3. Sự công tác giáo huấn |
140 |
| II. Phương pháp huấn luyện hay là những nguyện lý căn bản của sự huấn luyện thiêng liêng tập thể không đủ, sự huấn luyện |
143 |
| 1. Vấn đề |
145 |
| 2. Giáo huấn của Đức Pio XII |
146 |
| 3. Những lý lẽ chính của sự huấn luyện cá vị |
147 |
| 4. Dung hoà hai lối huấn luyện |
148 |
| 5. Kết luận |
152 |
| II. Nguyên lý thứ hai : Phương pháp và nguồn lực |
155 |
| 1. Vấn đề |
156 |
| 2. Nhận định chung về vấn đề |
156 |
| 3. Đức Pio XII cùng chủ trương phương pháp khuyên dụ |
158 |
| 4. Giáo huấn của thánh Thomas Aquinas |
159 |
| 5. Những lý lẽ của phương pháp gây ấn |
161 |
| 6. Những vấn nạn và sự bổ khuyết |
162 |
| 7. Những giải thích căn bản |
165 |
| 8. Hệ luyện thực hành |
168 |
| III. Nguyên lý thứ ba : Sự huấn luyện phải có phẩm trật |
179 |
| 1. Ý nghĩa của vấn đề |
180 |
| 2. Lý tưởng và sự huấn luyện |
180 |
| 3. Điều chỉnh và điều tùy |
181 |
| 4. Tầm quan trọng và sự tu đức tối đa của điều chỉnh yếu |
185 |
| 5. Tầm quan trọng và sự tu đức của điều tự yếu |
200 |
| Kết luận |
203 |
| Mục lục |
214 |