Myriam Thiếu nữ Sion
Phụ đề: người phụ nữ Nadaret và nữ giới từ những bản văn Do Thái cổ
Tác giả: Khuyết Danh
Ký hiệu tác giả: KH-D
DDC: 232.21 - Thánh mẫu học
Ngôn ngữ: Việt
Số cuốn: 1

Hiện trạng các bản sách

Mã số: 158PS0003708
Nhà xuất bản: Lưu Hành Nội Bộ
Năm xuất bản: 2003
Khổ sách: 20
Số trang: 283
Kho sách: Thư Viện Phước Sơn
Tình trạng: Hiện có
Nội dung Trang
Dẫn Nhập (Không có số trang)
Những chữ viết tắt và từ vựng của các tác phẩm Do Thái giáo được trích dẫn 11
Chương I: MYRIAM THÀNH NADARÉT VÀ PHỤ NỮ THỜI ĐẠI CỦA NGƯỜI (Không có số trang)
1. CÁC GIÁ TRỊ PHÁ HỦY (Không có số trang)
    A. Eva, người phụ nữ của thảm họa nguyên thủy (Không có số trang)
        Người đàn ông, người may mắn được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa và rất giống Thiên Chúa 22
        Ađam được sáng tạo trước, Eva được sáng tạo sau 25
        Eva, người chịu trách nhiệm chính của sự sa ngã 28
        Người đàn bà phục tùng người đàn ông, do ý muốn của Thiên Chúa 33
    B. Phụ nữ, người thừa kế sự sa ngã của Eva 36
        Người đàn bà bị loại ra khỏi cuộc sống công cộng 37
        Ở nơi công cộng, các quan hệ với phụ nữ được quy định rất cứng nhắc 38
        Giáo huấn của Sách Torah không thể đạt tới đối với phụ nữ 39
        Viết chứng thư ly dị là công việc của người đàn ông 41
2. CÁC GIÁ TRỊ SÁNG TẠO (Không có số trang)
    A. Eva, khuôn mặt rực sáng trong kế hoạch tạo dựng 47
        Eva, hoàn toàn giống như Ađam, đã tham dự vào hình ảnh Thiên Chúa và rất giống Thiên Chúa 47
        Eva, ngôi nhà của người đàn ông 51
    B. Phẩm cách và giá trị của người phụ nữ 53
        Tác phẩm của Pseudo-Philo 55
        Môsê và Myriam ở Biển Đỏ (Không có số trang)
        Mạc Khải Sinai 59
        Sinh đẻ không đau vào Thời Thiên Sai (Không có số trang)
3. ĐỨC MARIA, SỰ CHUỘC LẠI EVA VÀ SỰ TRỞ VỀ ÊĐEN 65
    Tiếng “fiat" (xin vâng) của Maria và tiếng “fiat” của Giuse, những của đầu mùa Giao Ước Mới 66
    Sự hiệp nhất tương đồng của Maria và Giuse, sự hài hòa của Êđen giữa Ađam và Eva đã trở lại 68
    Một phụ nữ khiêm hạ, được nâng lên đối thoại cùng Thiên Chúa 71
    Từ Nadarét đến Sinai và từ Sinai đến Êđen 73
    Maria, vùng đất trinh nguyên mới 74
Kết Luận Chương I 79
Chương II: NHỮNG NGƯỜI MẸ CỦA ISRAEL VÀ NGƯỜI MẸ CỦA ĐỨC GIÊSU 85
1. Những người mẹ của Israel 86
2. Rakhen 90
3. Lêa (Không có số trang)
4. Giôkhevét, mẹ của Môsê 95
5. Myriam 98
6. Đêbôra 114
7. Rút 119
8. Bà mẹ của anh em Macabê 120
9. Công nghiệp và sự chuyển cầu của các bà mẹ Israel 129
Kết Luận Chương II (Không có số trang)
Chương III: MARIA, “NGƯỜI NGHÈO KHÓ” CỦA THIÊN CHÚA 145
1. Cái nhìn tổng thể về khái niệm sự “khó nghèo” trong Cựu Ước 146
2. Khái niệm về sự “khó nghèo” trong các bản văn sau cùng của Cựu Ước (Không có số trang)
    Kinh Thánh - Do Thái giáo (thế kỷ II-I trước CN) 152
3. Luca 1,38a, theo ánh sáng Cựu Ước muộn (thế kỷ II-I trước CN) 171
Kết Luận Chương III (Không có số trang)
Chương IV: ĐỨC MARIA, “ĐẸP” GIỮA CÁC PHỤ NỮ 187
1. Vẻ đẹp của vũ trụ (St 1,31) 189
2. Vẻ đẹp của Eva trong Vườn Êđen 193
3. Vẻ đẹp của Israel 197
4. Vẻ đẹp của Đức Maria 216
5. Vẻ đẹp của Đức Kitô 219
6. Vẻ đẹp của Giáo Hội 223
7. “Người môi giới” và vẻ đẹp của Giáo Hội 234
Kết Luận Chương IV (Không có số trang)
Chương V: NÚI SINAI VÀ ĐỨC MARIA NƠI CỘI NGUỒN CỦA GIAO ƯỚC CŨ VÀ MỚI 241
1. Maria, Núi Sinai Mới mà trên đó Thiên Chúa ngự xuống 244
2. Tiếng “vâng” của Israel ở Sinai và tiếng “vâng” của Maria ở Nadarét 246
3. Sự khiêm tốn của Sinai và sự nghèo khó của Maria 251
4. Sinai và Nadarét 256
    Các yếu tố của tính phổ quát 256
Kết Luận Chương V (Không có số trang)
Chương VI: GIÊRUSALEM VÀ MARIA (Không có số trang)
    LỜI TIÊN TRI VÀ SỰ THỰC HIỆN 265
        Giêrusalem, “Mẹ Thiên Chúa” 265
        Giêrusalem, “Mẹ hoàn vũ” 267
Kết Luận Chương VI 271
THAY PHẦN KẾT 275