Lời hứa Vương quốc và năng động lực của niềm hy vọng Kitô giáo
Tác giả: Lm. Đaminh Phạm Xuân Uyển, Sdb
Ký hiệu tác giả: PH-U
DDC: 236 - Cánh chung học
Ngôn ngữ: Việt
Số cuốn: 1

Hiện trạng các bản sách

Mã số: 158PS0000380
Nhà xuất bản: Lưu Hành Nội Bộ
Khổ sách: 20
Số trang: 312
Kho sách: Thư Viện Phước Sơn
Tình trạng: Hiện có

MỤC LỤC

Nội dung Trang
THƯ TỊCH RÚT NGẮN 2
CHƯƠNG 1: MỘT THOÁNG NHÌN VỀ CÁNH CHUNG LUẬN 3
    I. Cánh Chung luận ngày hôm nay 3
    II. Vương Quốc của Thiên Chúa, đề tài then chốt của Cánh Chung luận 4
CHƯƠNG 2: VIỆC CHÚ GIẢI CÁC KHẲNG ĐỊNH CÁNH CHUNG 6
    I. Các hình-ảnh Cánh Chung trong Tân Ước 6
    II. Phải cắt nghĩa các hình ảnh đó làm sao? 7
    III. Sự giới hạn của các lối diễn tả những thực tại Cánh Chung 7
    IV. Một sự hiểu biết trong tư thế dò dẫm, và đòi hỏi sự cộng tác 8
    V. Những diễn tả của mặc khải chỉ có tính cách gợi ý, thể hiện xuyên qua loại suy, nên luôn cần được chú giải 9
CHƯƠNG 3: DIỄN TIẾN SỰ ĐỔI MỚI NHẬN ĐỊNH VỀ CÁNH CHUNG LUẬN 11
    I. Môn Cánh Chung học phải thay đổi nhận quan như thế nào do sự khởi xướng của thần học Tin Lành? 11
        1. Thần học Tin Lành thời khai sáng 11
        2. Thần học biện chứng 12
        3. Thần học hiện sinh 12
        4. Cái nhìn đổi mới về Cánh Chung luận xuất phát từ ba luồng tư tưởng thần học trên 13
    II. Quan điểm hiện nay của thần học Công Giáo về Cánh Chung học 16
        1. Karl Rahner 17
        2. Edward Schillebekx 18
    III. Lời dạy chính thức của Hội Thánh 21
        1. Công đồng Vaticanô II 22
        2. Evangeli Nuntiandi (Tông huấn loan báo Tin Mừng) 24
        3. Sách giáo lý Hội Thánh Công Giáo 25
CHƯƠNG IV: CÁC LOẠI CÁNH CHUNG LUẬN 27
    I. Cánh Chung học tương lai: Vương Quốc nằm trong tương lai. 27
    II. Cánh Chung luận đã được thực hiện : Vương Quốc như là đã xảy ra 30
    III. Cánh Chung luận siêu việt 31
    IV. Cánh Chung luận hiện sinh 32
    V. Cánh Chung luận hiện tại và tương lai 34
    VI. Cánh Chung luận của sự phục hồi theo nhãn quan Do Thái 34
    VII. Cánh Chung luận có mục đích, dựa theo lịch sử cứu độ 35
    VIII. Cánh Chung mang đặc tính tương lai: một chân trời Kitô hữu bao quát toàn diện của cuộc sống 36
    IX. Cánh Chung học tiến hóa 38
    X. Lời chú giải nữ quyền 38
CHƯƠNG 5: CÁC BIỂU TƯỢNG KINH THÁNH VÀ TRUYỀN THỐNG CỦA HY VỌNG
    SỨ ĐIỆP CÁNH CHUNG CỦA CỰU ƯỚC 40
        I. Phải chăng Kinh Thánh quan tâm quyết liệt đến các biến cố lịch sử, nhưng chẳng quan tâm đến tương lai siêu việt ở bên kia sự chết và lịch sử? 40
        II. Kinh Thánh có cống hiến một ơn cứu độ toàn diện chăng? Từ kỉ niệm biến cố xuất hành, họ đợi chiêu về việc tạo dựng, và nhìn về phía trước, chờ đợi một ơn cứu độ sâu xa hơn trong tương lai. 41
        III. Vương Quyền của Thiên Chúa xuyên qua các câu chuyện và xuyên qua dòng văn lịch sử 43
        IV. Vương Quyền của Thiên Chúa trong các ngôn sứ 44
        V. Trong văn chương phụng vụ 49
        VI. Đấng Mêsia 52
        VII. Thuyết Mêsia Cánh Chung, thuyết Mêsia của các Rabbi 54
        VIII. Các ngôn sứ nói về thời kỳ Đấng Mêsia 55
        IX. Nguồn gốc của truyền thống Khải Huyền 59
            Hai hình ảnh của Khải Huyền: 62
            Chúng ta có thể nhận định: 62
        X. Kết luận: 64
CHƯƠNG 6: CÁC BIỂU TƯỢNG KINH THÁNH VÀ TRUYỀN THỐNG CỦA NIỀM HY VỌNG
    SỨ ĐIỆP CÁNH CHUNG CỦA TÂN ƯỚC 67
        I. Nước Thiên Chúa trao ban hạnh phúc tối hậu đã gần, đã đến và sẽ đến 67
        II. Nước Trời trong Tin Mừng nhất lãm, bắt đầu từ Tin Mừng thời thơ ấu 68
            1. Nước các tầng trời và Nước Thiên Chúa 69
            2. Nước Thiên Chúa chan hòa niềm vui, và là một Nước Cánh Chung 69
            3. Sứ điệp của Đức Giêsu và Gioan Tẩy giả tuy giống nhau từng chữ, nhưng thật sự khác biệt 69
            4. Khi nào Nước Thiên Chúa đến 71
            5. Việc tham dự của mỗi cá nhân vào Nước Thiên Chúa 73
            6. Liên hệ giữa Hội Thánh và Nước Trời 73
                a- Nước Trời gồm nhiều người, như một xã hội: 73
                b- Chúa Giêsu có nghĩ đến thành lập một Hội Thánh là khai nguyên của Nước Trời 73
        III. Cánh chung học theo Phaolô và Gioan và Sách Khải Huyền 75
            1. Phaolô 75
            2. Gioan: 76
            3. Sách Khải huyền 77
CHƯƠNG 7: NHỮNG CỐNG HIẾN CỦA TRUYỀN THỐNG TRONG BA THẾ KỶ ĐẦU KITÔ GIÁO 79
    I. Nước Thiên Chúa trong 3 thế kỷ đầu của Kitô giáo: Cuộc bách hại, việc tử đạo, sự sống sau cái chết 79
    II. Thời các Giáo Phụ 80
        1. Dòng chủ giải thứ nhất về Nước Thiên Chúa trong lịch sử Hội Thánh: Nước Cánh Chung của Thiên Chúa đến, sát theo truyền thống của Tân Ước. 80
        2. Dòng tư tưởng thứ hai: Tư tưởng thiêng liêng - thần bí 86
        3. Dòng tư tưởng thứ ba về Nước Trời là chính trị 91
            a- Sau sự bảo trợ của vua Constantinô 91
            b- Khi đế quốc Roma rơi vào tay những người man di 92
            c- Lời nhìn trên có tác động trên quan niệm về cánh chung cho tới Công Đồng Vaticanô I 93
        4. Trào lưu thứ tư: Nước Thiên Chúa đồng nhất với Hội Thánh. 97
    III. Kết luận 100
CHƯƠNG 8: NHỮNG CỐNG HIẾN CỦA TRUYỀN THỐNG QUAN NIỆM NƯỚC TRỜI THỜI TRUNG CỔ 104
    I. Các quan niệm Nước Cánh Chung được thêm vào cho quan niệm chính trị. 104
    II. Joachim của thành Fiore: Vương Quốc của Chúa Thánh Thần 105
    III. Anh em núi Tabor 110
        1. Nhóm Vaudois 111
        2. Nhóm Wyclif 113
        3. Jan Hus 114
        4. Nhóm Calix 116
CHƯƠNG 9: NHỮNG CỐNG HIẾN CỦA TRUYỀN THỐNG TỪ CUỘC CẢI CÁCH TIN LÀNH CHO ĐẾN THẾ KỶ XIX 119
    I. Hai Vương Quốc 119
    II. Karl Marx và sau ông, Ernst Bloch 120
    III. Các loại chú giải Nước Thiên Chúa khác 121
CHƯƠNG 10: CÁNH CHUNG LUẬN TỔNG QUÁT 122
    1. Vương Quốc Thiên Chúa, một phạm trù bao hàm toàn diện Cánh Chung luận 122
    2. Khía cạnh cộng đồng trần thế liên quan tới Nước Thiên Chúa 123
    3. Chống lại việc nối kết giữa trách nhiệm trần thế với Cánh Chung luận 123
    4. Phải dựa trên truyền thống ngôn sứ và Kitô học để xác lập mối tương quan giữa Cánh Chung luận và trật tự trần thế. 125
    5. Panenberg 126
    6. Không thể đón nhận Nước Cánh Chung mà không tác động vào cộng đồng trần thế. 129
    7. Bình diện công và trần thế của Nước Thiên Chúa 131
    8. Xây dựng cho nhau về mọi mặt chính là để được cùng cứu rỗi với toàn thể thế giới 132