Danh mục sách
ÂN SỦNG LUẬN qua các tác giả
Phụ đề: Dẫn nhập, tuyển chọn và giới thiệu trong bộ Texte zur Fundamentaltheologie
Nguyên tác: GNADENLEHRE
Tác giả: GERHARD L. MULLER
Ký hiệu tác giả: MU-G
DDC: 234 - Ơn cứu độ và ân sủng
Ngôn ngữ: Việt
Số cuốn: 2

Hiện trạng các bản sách

Mã số: 158PS0000384
Nhà xuất bản: Lưu Hành Nội Bộ
Khổ sách: 21
Số trang: 446
Kho sách: Thư Viện Phước Sơn
Tình trạng: Hiện có
Mã số: 158PS0002611
Nhà xuất bản: Lưu Hành Nội Bộ
Khổ sách: 21
Số trang: 446
Kho sách: Thư Viện Phước Sơn
Tình trạng: Hiện có
Nội dung Trang
Dẫn nhập 17
CÁC BẢN VĂN KINH THÁNH CỰU ƯỚC 37
1. Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa 37
2. Con người nổi dậy chống lại Đấng Sáng Tạo, chống lại Đức Chúa là nguồn suối sự sống 38
3. Do lòng kiêu ngạo và sự ngu dốt của con người, tội lỗi lan tràn khắp thế giới và chia rẽ các dân tộc 39
4. Thiên Chúa chọn Abraham làm tổ phụ một Dân Mới: Dân Thiên Chúa 40
5. Thiên Chúa hứa cho Abraham một người con là Isaac và lập Giao Ước vì ông 41
6. Giao Ước Thiên Chúa lập với Abraham và dòng dõi ông lấy phép cắt bì làm dấu hiệu 42
7. Đức Chúa Giavê tự mặc khải trong lịch sử như là Thiên Chúa cứu độ 43
8. Ý định cứu độ của Thiên Chúa khai mở cho con người sống hiệp thông với Người 44
9. Thi ân giáng phúc là cách Thiên Chúa biểu lộ vinh quang của Người 45
10. Thiên Chúa đã tuyển chọn là đời đời yêu thương 46
11. Thiên Chúa hứa lập một Giao Ước Mới: Luật sẽ thành hiện thực trong tâm can mỗi người 47
12. Vào thời sau hết Thiên Chúa sẽ sáng tạo Trời Mới Đất Mới 48
13. Đấng Emmanuel (Thiên Chúa ở cùng chúng ta) 49
14. Vương quốc thái bình Đấng Messia sẽ thiết lập là do Ân Sủng của Thiên Chúa 49
15. Người Tôi Trung của Thiên Chúa chịu đau khổ để đền tội thay cho Dân 50
16. Tin Mừng về Vương Quốc Thiên Chúa 53
17. Hy sinh mạng sống mình 53
18. Giao Ước Mới với Thập Giá làm dấu chỉ cứu độ 54
19. Đức công chính của Thiên Chúa được mặc khải 55
20. Tình yêu của Thiên Chúa được mặc khải trong Đức Giêsu Kitô 56
21. Ân Sủng là được sống đời đời 57
22. Phép Rửa là nền tảng để con người trở thành tạo vật mới 58
23. Con người được cứu độ thực sự nhưng là trong hy vọng 59
24. Trở lại với đức công chính trên cơ sở các việc làm? 60
25. Kế hoạch cứu độ tổng quát của Thiên Chúa 61
26. Ý muốn của Thiên Chúa là cứu độ muôn vật muôn loài 63
27. Ân Sủng là Ánh Sáng, là chân lý và là sự sống hiệp nhất với Thiên Chúa 64
28. Thiên Chúa cư ngụ giữa loài người chúng ta 65
29. Ân Sủng khiến chúng ta trở nên giống Thiên Chúa 65
30. Ân Sủng chính là tình yêu Thiên Chúa tự thông ban cho chúng ta 66
31. Ân Sủng là được thông phần vào bản tính của Thiên Chúa 67
32. Thiên Chúa tự thông ban chính mình cho con người là nhằm mục đích gì? 67
33. Nguyên trạng, Nguyên Tội và Ân Sủng trong Đức Kitô 69
34. Danh sách các phán quyết của nhiều Giáo Hoàng về Ân Sủng 72
35. Licidus tự kiểm điểm và chối bỏ sai lầm của mình về Ân Sủng, sự Tiền Định và ý muốn của Thiên Chúa cứu độ muôn vật muôn loài 77
36. Vượt thắng lạc thuyết Pêlagiô bán phần 78
37. Phê chuẩn Thượng Hội Đồng Orange II 83
38. Về sự Tiền Định 85
39. Ý chí tự do của con người và sự Tiền Định 86
40. Hai nghĩa của Tiền Định 87
41. Đức Tin và lòng khai tâm khao khát Phép Rửa có thể xóa Tội Nguyên Tổ 92
42. Tính cần thiết để được ơn cứu độ của Ân Sủng, Bí Tích và ý chí tự do 92
43. Thánh Ý của Thiên Chúa là mọi người được hưởng Ân Sủng của Người: Các Bí Tích là… 94
44. Kết án các sai lầm của Jan Hus về Tiền Định và tính cách thành viên Giáo Hội 94
45. Kết án các sai lầm của John Wycliffe, bác bỏ các quan niệm sai lầm về Tiền Định 96
46. Các sai lầm của Martin Luther 96
47. Sắc lệnh về Tội Nguyên Tổ 97
48. Sắc lệnh về Ơn Công Chính Hóa 100
49. Về bản tính con người và Ân Sủng Giáo Hoàng Phaolô V, “De Auxiliis” 121
50. Về quyền tự do giảng dạy trong các vấn đề về ơn trợ giúp 124
51. Năm mệnh đề về Ân Sủng của Cornelius Jansenius bị Huấn Quyền Giáo Hội kết án 125
52. Sai lầm của Pasquier Quesnel thuộc trường phái Jansenius 126
53. Các sai lầm của Thượng Hội Đồng Pistoia (1794) 128
54. Chống lại khuynh hướng của chủ nghĩa duy tín (fideisme) thường hạ giá lý trí 128
55. Huấn Quyền Giáo Hội bảo vệ tính siêu nhiên của Ân Sủng chống lại trường phái duy tự nhiên 134
56. Bản trình bày toàn bộ giáo lý về Sáng Tạo 136
57. Chống lại lập trường chối bỏ tính Siêu Nhiên của Ân Sủng trong chủ nghĩa duy tự nhiên mới 138
58. Đức Tin về Mặc Khải là một công trình của Ân Sủng Thiên Chúa 139
59. Ân Sủng phi thụ tạo là Thiên Chúa tự thông ban chính mình cho con người 143
60. Đặc tính của trật tự Ân Sủng là tính ban không 144
61. Ân Sủng là một cách Thiên Chúa Ba Ngôi tự mặc khải 145
62. Thiên Chúa đề nghị ban Ân Sủng cho con người trong Đức Giêsu Kitô là… 147
63. Được Thiên Chúa ban cho Ân Sủng có nghĩa là sống theo lý trí 151
64. Để đối phó với khuynh hướng suy tưởng của bè Ngộ Giáo, Thánh Irênê 153
65. Minh chứng lời rao giảng Tông Đồ (Epideixis) 158
66. Thiên Chúa giáo dục nhân loại: linh hồn con người được thăng hoa 161
67. Thiên Chúa giấu lòng thương xót dùng hình phạt và xét xử để giáo dục con người 165
68. Tội lỗi Adam, ý chí tự do và tội riêng của cá nhân mỗi người 166
69. Ân Sủng là linh hồn được thông phần Thiên Chúa Ba Ngôi 169
70. Hòa giải muôn loài muôn vật, Ân Sủng, cơn thịnh nộ của Thiên Chúa và ý chí tự do 173
71. Giải phóng khỏi sự chết và tội lỗi nhờ Ngôi Lời hy sinh chết thay cho loài người 176
72. Mục đích của Nhập Thể: thần thiêng hóa con người 179
73. Nhập Thể và Sai Phái Thần Khí là nhằm thánh hóa con người chúng ta 180
74. Ý chí tự do cộng tác với Ân Sủng Thiên Chúa để con người được thần thiêng hóa 181
75. Con người được Thiên Chúa tiền định để sống trong tự do của tình yêu 183
76. Các cấp bậc dẫn đến Hiệp Nhất với Thiên Chúa: Thanh luyện, soi sáng và hoàn thiện 186
77. Tại sao và nhằm mục đích nào Con Thiên Chúa Nhập Thể: đó là để con người được thần hóa 186
78. Chiêm ngưỡng Thiên Chúa: những năng lực phi thụ tạo và những năng lực thụ tạo 191
79. Bản tính tự nhiên khác với Ân Sủng như thế nào? 193
80. Thần trí của loài thụ tạo phải lấy Thiên Chúa làm trọng tâm và cùng đích 195
81. Thánh Augustinô: Thiên Chúa tuyển chọn ai là một mầu nhiệm khôn thấu 196
82. Hình phạt, ơn tha tội và Phép Rửa cho hài nhi 197
83. Thần Khí và chữ viết (412-413) 203
84. Bản tính tự nhiên và Ân Sủng (414/415) 205
85. Ân Sủng Đức Kitô và Tội Nguyên Tổ (418) 209
86. Hôn nhân và ham muốn xác thịt (419/421) 213
87. Ân Sủng và ý chí tự do 215
88. Sửa sai và Ân Sủng 219
89. Thiên Chúa tiền định ai sẽ được nên thánh (428/429) 229
90. Ân Sủng là được Thiên Chúa Ba Ngôi yêu thương và gần gũi 234
91. Con người được tạo dựng là do Ân Sủng Thiên Chúa 237
92. Ân Sủng và ý chí tự do (Thánh Bênađô) 242
93. Pierre Lombard (khoảng 1095-1160): Libri Sententiarum (1158) 242
94. Tình thương khiến chúng ta yêu mến Thiên Chúa chính là Thánh Thần Thiên Chúa 243
95. Theo bản tính tự nhiên, thần trí con người có khả năng siêu việt hướng về Thiên Chúa 244
96. Ân Sủng là Thiên Chúa Ba Ngôi, Thiên Chúa tình thương (Thánh Bônaventura) 245
97. Con người đạt tới mức hoàn thiện trong Ân Sủng phi thụ tạo (Thánh Tôma Aquinô) 246
98. Yếu tính và hiệu quả của Tội Nguyên Tổ 246
99. Tính nhất thiết và trọng yếu của Ân Sủng 252
100. Đức Kitô là Thủ Lãnh, là Đầu của nhân loại 253
101. Đức Giêsu Kitô xét như con người là Đấng Trung Gian 255
102. Ân Sủng trong ý nghĩa phi thụ tạo là việc chính Thiên Chúa tự thông ban 260
103. Thiên Chúa công chính hóa là tự do đón nhận kẻ tội lỗi 263
104. Thiên Chúa sinh ra trong tận đáy linh hồn (Meister Eckhart) 265
105. Chủ nghĩa Pêlagiô bán phần (Semipelagianismus) vẫn còn là hiểm họa 267
106. Con người được công chính hóa là do một mình Đức Tin 270
107. Các khái niệm trọng yếu trong giáo lý về Ơn Công Chính Hóa 278
108. Tính toàn năng của Thiên Chúa và tình trạng mất tự do của loài thụ tạo (Martin Luther) 285
109. Bước ngoặt đi đến Cải Cách: Làm sao tôi tiếp nhận được Thiên Chúa nhân lành? 286
110. Phúc Âm Ân Sủng 292
111. Công Chính Hóa là trung tâm và là ranh giới của tinh thần Cải Cách 294
112. Thần học Tin Lành kinh điển 296
113. Thiên Chúa đã tuyển chọn từ trước muôn đời, do đó người này được cứu độ, người kia bị luận phạt (Jean Calvin) 303
114. Phê chuẩn và ban hành giáo thuyết khắc nghiệt của Calvin về Tiền Định 311
115. Tiền Định và tuyển chọn 315
116. Đi theo làm môn đệ Đức Giêsu để được thánh hóa (Thánh Ignatiô Loyola) 319
117. Linh Thao (1535) 320
118. Lúc khởi đầu con người có sự công chính theo bản tính tự nhiên (Luis de Molina) 323
119. Bản tính thuần khiết và hai ý nghĩa về mục đích của con người 325
120. Phản bác học thuyết mới về Ân Sủng của Molina 327
121. Ân Sủng và tự do hợp tác với nhau nhờ Thiên Chúa, Đấng biết trước mọi sự 329
122. Ý chí tự do của con người không có nền tảng nào khác ngoài ý muốn của Thiên Chúa (Domingo Bañez) 331
123. Blaise Pascal (1623-1662): Thư gởi Bà Périer (5.11.1648) 332
124. Thư gởi một người bạn sống xa thủ đô 334
125. Cảnh khốn cùng và tầm vóc cao cả của con người 337
126. Khao khát Thiên Chúa Đấng Hằng Sống, khao khát lửa tình yêu 339
127. Symbolik (1832) (Johann Adam Möhler) 343
128. Siêu nhiên là cuộc sống trong Ân Sủng (Matthias Joseph Scheeben) 349
129. Ân Sủng là được sống gần gũi với Thiên Chúa 350
130. Mục đích tự nhiên duy nhất của con người là trong đời sống vĩnh cửu (Henri de Lubac) 355
131. Hệ lụy của hành động 359
132. Ánh sáng Đức Tin là Ân Sủng để con người nhận biết Mặc Khải Thiên Chúa (Maurice Blondel) 362
133. Ân Sủng là con người được gặp gỡ và đối thoại với Thiên Chúa trong lịch sử (Romano Guardini) 363
134. Mục đích duy nhất của bản tính tự nhiên là Ân Sủng (Henri Bouillard) 365
135. Thần học với ý hướng nhân văn 367
136. Karl Rahner: Con người vừa là công chính vừa là tội lỗi trong cùng một lúc (1963) - Thử bàn về một định lý Tin Lành 369
137. Hans Urs von Balthasar (1905-1988): Karl Barth, Giới thiệu và Giải thích thần học của ông (1951) - Tranh luận về khởi điểm của Mặc Khải 371
138. Hans Urs von Balthasar: Thần Kịch III. Hành động - Kịch bản Cứu Độ? 372
139. Gustav Siewerth (1903-1963): Giáo lý Kitô giáo về Tội Nguyên Tổ (1964) - Giáo lý Kitô giáo về Tội Nguyên Tổ trong khung cảnh triết học 374
140. Hermann Volk (1903-1988): Sứ mạng con người dưới ánh sáng thần học (1959) - Năm đặc điểm của con người dưới ảnh hưởng của Ân Sủng 377
141. Hermann Volk: Ân Sủng và nhân vị (1957) - Chiều kích nhân vị của Ân Sủng 378
142. Gisbert Greshake (sh. 1933): Tự do là do Thiên Chúa ban tặng. Dẫn nhập vào Ân Sủng Luận (1977) - Ân Sủng là sự giải phóng đem lại tự do 380
143. Gisbert Greshake: Hạnh phúc hay Cứu Độ 381
144. Walter Kasper (sh. 1933): Con người trong thế giới tự trị - Con người dưới quyền cai trị của Thiên Chúa. Thử xác định vị trí của Kitô giáo trong thế giới hiện đại (1980) - Ân Sủng xét như nguyên lý của tự trị và tự do 383
145. Gustavo Gutiérrez (sh. 1928): Thần học Giải Phóng (1972) - Ân Sủng là giải phóng người nghèo 385
146. Hans Küng (sh. 1928): Công Chính Hóa: suy nghĩ của một người Công Giáo về Ân Sủng Luận của Karl Barth 387
147. Ủy ban Đại kết nghiên cứu thần học Tin Lành-Công Giáo: Lên án về mặt tín lý - mầm mống cho sự ly khai? (I) Công Chính Hóa, Bí Tích và Thừa Tác Vụ vào thời Cải Cách và thời nay, Bí Tích Học Tổng Quát (1986) - Nhất trí trong giáo lý về Ơn Công Chính Hóa? 389
148. Otto Hermann Pesch (sh. 1931): Được sống tự do là nhờ Ân Sủng - Các nguyên nhân phát sinh mâu thuẫn giữa Công Giáo và Tin Lành trong giáo lý về Ơn Công Chính Hóa 392
THẦN HỌC CHÍNH THỐNG GIÁO NGÀY NAY 401
149. Thượng Hội Đồng Chính Thống Giáo Constantinople (1638): Sắc lệnh chống Giáo Phụ Cyril Lukaris - Phản bác các giáo lý Tin Lành 401
150. Dumitru Stăniloae (sh. 1903): Tín Lý Chính Thống Giáo - Ân Sủng là con người được trở thành Thiên Chúa 402
THẦN HỌC TIN LÀNH THẾ KỶ 19 VÀ 20 407
151. Friedrich Schleiermacher (1768-1834): Đức Tin Kitô Giáo (1831) - Công Chính Hóa là ý thức con người được nâng lên thành ý thức về Thiên Chúa theo tinh thần Đức Kitô 407
152. Albrecht Ritschl (1822-1889): Giáo lý Kitô giáo về Công Chính Hóa và Hòa Giải - Ân Sủng trong bối cảnh một Kitô giáo hiểu theo nghĩa luân lý 412
153. Adolf von Harnack (1851-1930): Bản chất Kitô giáo (1899/1900) - Ân Sủng giản lược thành tín nhiệm đặt vào Thiên Chúa 418
154. Karl Barth (1886-1968): Thư gửi tín hữu Rôma (1919) - Thiên Chúa hoàn toàn chủ động khi Người thi thố Ân Sủng 422
155. Karl Barth: Tín Lý Giáo Hội (1942) - Trình bày lại quan niệm Calvin về Tiền Định: Đức Giêsu Kitô xét như Thiên Chúa trong động tác tuyển chọn và đồng thời như Con Người được tuyển chọn 424
156. Karl Barth: Tín Lý Giáo Hội (1945) - Sáng Tạo là nguyên nhân ngoại tại của Giao Ước - Giao Ước là nguyên nhân nội tại của Sáng Tạo 426
157. Rudolf Bultmann (1884-1976): Tân Ước và Huyền Thoại. Vấn đề Giải Huyền Lời Rao Giảng của Tân Ước (1941) - Minh giải Sứ Điệp Cứu Độ theo triết lý Hiện Sinh của Heidegger 430
158. Paul Tillich (1886-1965): Thần học Hệ Thống (1951) - Tình yêu và sự công chính thống nhất nơi Thiên Chúa 433
159. Wolfhart Pannenberg (sh. 1928): Con người là gì? Nhân văn luận thời nay dưới ánh sáng của Thần học (1962) - Ân Sủng là con người cởi mở đối với thế giới và Thiên Chúa 435

 

Các tác phẩm cùng thể loại
 

ĐAN VIỆN THÁNH MẪU PHƯỚC SƠN

227 KP Tân Lộc - P. Phước Hòa - Thị xã Phú Mỹ - Bà Rịa Vũng Tàu

Email: phuocson.oc@gmail.com

(©Thư Viện Đại Chủng Viện Đức Mẹ Vô Nhiễm Bùi Chu)