| MỤC LỤC |
|
| Dẫn Nhập: Chúa Cứu Thế Và Ơn Cứu Độ |
7 |
| I. Giesu, nghĩa là Thiên Chúa cứu độ |
7 |
| II. Nhu cầu được cứu độ |
9 |
| Chúng ta có cần ai cứu hay không? |
9 |
| Hai hình ảnh của Kinh Thánh về ơn cứu độ |
10 |
| Được cứu độ là được giải thoát khỏi đau khổ và được sống hạnh phúc |
11 |
| III. Thánh giá vinh quang của Chúa Cứu Thế |
15 |
| Được Thiên Chúa cứu độ |
15 |
| Mầu nhiệm của cây thánh giá: sự gai chướng và điên rồ |
16 |
| Cây thánh giá của đấng Phục sinh |
17 |
| PHẦN MỘT: CÁC VẤN ĐỀ TRONG CỨU ĐỘ HỌC |
|
| Chương I: Tình trạng vướng mắc hiện thời |
21 |
| I. Một số tác giả đặt lại vấn đề |
21 |
| Hans Küng và những cách diễn giải cái chết của Đức Kitô |
21 |
| Phê bình theo quan điểm phân tâm học của Jacques Pohier |
22 |
| René Girard và khái niệm Hy Lễ trong Kitô giáo |
24 |
| Nathan Leites và vụ "sát hại" Đức Giêsu |
26 |
| II. Tóm lược các vấn nạn chính đối với giáo thuyết về ơn cứu độ |
29 |
| Tại Sao Trong Kitô Giáo Ơn Cứu Độ Lại Phải Kinh Qua Một Sự Chết? |
29 |
| PHẦN THỨ HAI: LỊCH SỬ CÁC HỌC THUYẾT |
|
| Ơn gọi của con người, bản hệ được tạo dựng, theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa |
198 |
| Các thiên thần |
202 |
| Những thể xác/hồn ma/linh vật qua |
203 |
| Thần học về ân sủng |
206 |
| III. Thần học và nhiệm chức, những bản chính |
209 |
| Tranh luận hiện cao xung quanh |
209 |
| Ngôi vị mới có thể và ơn cứu độ |
210 |
| Chương 9: Ơn công chính hóa trong Chúa Kitô |
212 |
| I. Chứng cứ Kinh Thánh |
215 |
| Đặc sủng công chính của Thiên Chúa theo Thánh Kinh |
215 |
| Đức Giesu làm cho muôn người công chính |
215 |
| Phúc âm của thánh Phaolô |
216 |
| Tối đa được nên công chính nhờ tin cậy |
217 |
| II. Chứng cứ Thánh Truyền |
221 |
| Kinh nghiệm của thánh Augustinô |
221 |
| Pélage và ảnh hưởng của ông |
221 |
| Thánh Augustinô và quyết định ban đầu của ân sủng |
223 |
| Học thuyết của thánh Anselmô |
226 |
| Khúc Vĩ của Công Đồng Trentô về ơn công chính hóa (1547) |
230 |
| Các cuộc tranh luận về ân sủng vào thế kỷ XVI-XVIII |
236 |
| III. Công chính và công chính hóa trong thần học hiện nay |
237 |
| Học thuyết công chính hóa của đức tin và nỗ lực đại kết |
237 |
| Vấn đề công bình trong lịch sử |
240 |
| Công chính hóa như đức tin và nhân học tôn giáo |
242 |
| TIẾT HAI |
|
| CHỨC NĂNG TRUNG GIAN THEO HƯỚNG TỪ DƯỚI LÊN |
|
| Chương 10: Dạy dỗ của Chúa Kitô |
247 |
| I. Hy lễ trong lịch sử các tôn giáo |
247 |
| II. Chứng cứ Kinh Thánh |
249 |
| Tế lễ đền tội và xá tội qua |
249 |
| Các nghi thức tế lễ và ý nghĩa của chúng |
251 |
| Các ngôn sứ và hình tế lễ |
252 |
| Đấng Giesu và các hy lễ |
253 |
| Ngôn ngữ hy lễ của thánh Phaolô |
254 |
| Chúng từ của thư gởi tín hữu Do thái |
255 |
| III. Chứng Cứ Thánh Truyền |
258 |
| Các Giáo Phụ trước koncile Nicée đã diễn |
258 |
| Thần học hy lễ của thánh Augustinô |
260 |
| Thánh Augustinô hy lễ của Chúa Kitô và hy lễ của Hội Thánh |
263 |
| Hy lễ của Chúa Kitô trong thần học của thánh Toma |
265 |
| Học thuyết về Hy lễ của Công Đồng Trentô |
268 |
| IV. Tổng kết |
272 |
| Hiện trạng và nghĩa của hiện tại |
272 |
| Hy lễ của Chúa Kitô và nhiệm cục cứu hoàn |
274 |
| Chương 11: Đến tội và tội |
277 |
| I. Việc đến tội trong ý thức con người |
277 |
| II. Chứng cứ Kinh Thánh |
278 |
| Cain, Ước, đến tội, oán cừu và tha thứ |
278 |
| Các thánh tổ phụ thời Giáo Hội |
283 |
| Ngay từ tờ đầu Kinh Cựu Ước |
288 |
| Tội lỗi: Chúa Kitô hy lễ đền tội cho chúng ta |
288 |
| 2 Corintô 5,21 và Galat 3,13 |
291 |
| III. Chứng cứ Thánh Truyền |
293 |
| Công trình đền tội của Chúa Kitô trong các phẩm các Giáo phụ |
293 |
| Đền tội phạt vạ |
296 |
| IV. Đau khổ và đền tội trong thế giới ngày nay |
298 |
| Nghịch lý của khổ đau trong Kitô giáo |
298 |
| Sự đau khổ của Thiên Chúa: niềm an ủi hay một sự đau khổ của con người |
301 |
| Đến tội, một mầu nhiệm của con người |
304 |
| Chương 12: Đền tội |
|
| I. Chứng cứ Thánh Truyền |
307 |
| Quá trình nhập thể mầu nhiệm "đền tội" và ngôn ngữ thần học |
307 |
| Thánh Anselmô Cứu độ học và tác phẩm "Cur Deus homo" |
308 |
| Lý luận đền tội của thánh Anselmô |
311 |
| Mạn đàm về thánh Anselmô |
316 |
| Các vấn đề mở ra |
319 |
| Vài khái niệm đền bù trong cứu độ học của thánh Tôma |
322 |
| Cộng đồng (trento) và công trình hòa đền tội |
327 |
| II. Nhận định |
329 |
| Yves de Montcheuil: một nỗ lực đánh giá lại học thuyết đền bù |
329 |
| Đền tội là nhu cầu của hiện hữu |
332 |
| Chương 13: Từ thay thế đến liên đới |
334 |
| Thay thế |
334 |
| I. Trung thế kỷ XVI đến thế kỷ XX: chung quanh việc chịu năng phạt thay |
335 |
| II. Thế kỷ XIX, đến thế kỷ XX, đến nay |
337 |
| Trào lưu và đại diện |
339 |
| Kinh nghiệm liên đới |
339 |
| Liên đới và cứu độ |
339 |
| Sự liên đới trong Kinh Thánh |
341 |
| Cứu độ cho một người nhờ một người |
341 |
| Tính phổ quát của Đức Giêsu và mầu nhiệm Giáo Hội |
346 |
| TỔNG HỢP |
|
| ÔN HÒA GIẢI |
|
| Chương 14: Ôn hòa giải và tha thứ |
|
| I. Chứng cứ Kinh Thánh |
351 |
| Việc hòa giải, khởi tiên là một cây thập tự |
351 |
| Sứ điệp hòa giải |
351 |
| II. Hòa giải, khởi nên một cứu độ |
353 |
| Ơn cứu độ, một nhiệm hòa giải |
354 |
| Sự vụ của Hội Thánh, sứ vụ hòa giải |
355 |
| Chuyển tiếp |
358 |
| Chuyên đề |
361 |
Danh mục sách
