Lời mở đầu |
5 |
Chương 1: Dẫn nhập: Thánh Thể và cánh chung luận |
9 |
Chương 2: Geoffrey Wainwright: Thánh Thể như việc nếm trước bữa tiệc thiên sai |
29 |
2.1. Lời dẫn nhập |
29 |
2.2. Thực tại cánh chung của Thánh Thể |
34 |
2.2.1. Bữa tiệc Thiên sai: Antepast |
36 |
2.2.2. Việc Đức Kitô ngự đến: Maranatha |
43 |
2.2.3. Thánh Thể như hoa quả đầu mùa của Vương quốc |
49 |
2.3. Bánh và rượu và tạo thành được biến hình đổi dạng |
54 |
2.4. Một nhận định về cánh chung học Thánh Thể của Wainwright |
60 |
2.5. Kết luận |
72 |
Chương 3: Françoise-Xavier Durrwell: Thánh Thể với tư cách là sự hiện diện thật của Đức Kitô Phục Sinh |
75 |
3.1. Lời dẫn nhập |
75 |
3.2. Mầu Nhiệm Vượt Qua như khởi điểm cho một phương pháp tiếp cận có tính cánh chung |
79 |
3.3. Thánh Thể là bí tích Quang Lâm |
85 |
3.4. Phương thức cánh chung của sự hiện diện Thánh Thể |
90 |
3.5. Một nhận định về cánh chung học Thánh Thể của Durrwell |
103 |
3.6. Kết Luận |
112 |
Chương 4: Gustave Martelet: Thánh Thể và sự biến đổi thế giới |
115 |
4.1. Lời dẫn nhập |
115 |
4.2. Biểu tượng Thánh Thể và ý nghĩa của biểu tượng |
117 |
4.3. Các biểu tượng trong Thánh Thể và điều kiện nhân phàm |
121 |
4.4. Nhân chủng học của sự Phục Sinh |
131 |
4.5. Các đặc tính cánh chung của Thánh Thể |
135 |
4.6. Một nhận định về cánh chung luận học Thánh Thể của Martelet |
145 |
4.7. Kết Luận |
156 |
Chương 5: Hans Urs Von Balthasar: Thánh Thể là hy tế cử hành thực tại cánh chung |
159 |
5.1. Lời dẫn nhập |
159 |
5.2. Thánh Thể và bữa tối sau cùng |
164 |
5.3. Những chiều kích kịch bản của Thánh Thể: Biến cố Đức Kitô - Giáo Hội |
168 |
5.4. Hy tế Thánh Thể và sự Phục Sinh |
175 |
5.5. Sự hiệp thông Thánh Thể |
179 |
5.6. Một nhận định về cánh chung học Thánh Thể của von Balthasar |
185 |
5.7. Kết Luận |
|
Chương 6: Louis - Marie Chauvet: Thánh Thể là sự tiền dự có tính tưởng niệm vào tương lai |
|
6.1. Lời dẫn nhập |
203 |
6.2. Cuộc tưởng niệm của Kitô giáo là một cuộc tưởng niệm cánh chung |
|
6.3. Chiều kích đạo đức học của nền phượng tự Kitô giáo trong Giáo Hội tiên khởi |
212 |
6.4. Thánh Thể và “thời gian ở giữa” |
221 |
6.5. Thánh Thể trong chiều sâu của lịch sử |
228 |
6.6. Một nhận định về cánh chung học Thánh Thể của Chauvet |
236 |
6.7. Kết Luận |
242 |
Chương 7: Hướng tới sự phục hồi chiều kích cánh chung của Thánh Thể |
247 |
7.1. Lời dẫn nhập |
247 |
7.2. Hình thái của niềm hy vọng Thánh Thể như là sự hiệp thông: “Chúa là tất cả trong mọi sự” |
248 |
7.3. Thánh Thể như nguồn đầy hy vọng cho hành động giải thoát: Bánh Sự Sống như niềm hy vọng cho thế giới |
258 |
7.4. Thánh Thể là quà tặng cánh chung của Thiên Chúa trong Đức Kitô |
266 |
7.5. Cử hành phụng vụ Thánh Thể như cảnh vực thần linh của Chúa Ba Ngôi |
276 |
7.6. Kết Luận |
281 |
Chương 8: Kết luận: Thánh Thể là bảo chứng cho vinh quang tương lai |
283 |