| LỜI MỞ ĐẦU |
5 |
| Phần I |
|
| CHƯƠNG I KITÔ HỌC TRONG Ý HƯỚNG CỦA ĐỨC GIÊ-SU |
7 |
| I. CÁC CHIỀU HƯỚNG CHÍNH CỦA KI-TÔ HỌC |
9 |
| 1. Con người Đức Giê-su trong một khoa Ki-tô học năng động |
9 |
| 2. Một khoa Ki-tô học mang tính đối thoại |
11 |
| 3. Một khoa Ki-tô học bắt nguồn từ đời sống tại thế của Đức Giê-su |
12 |
| 4. Một khoa Ki-tô học chìm sâu trong mầu nhiệm |
13 |
| II. LỜI TUYÊN XƯNG ĐẦU TIÊN MANG TÍNH CÁCH KITÔ HỌC |
14 |
| 1. Câu trả lời của Phê-rô |
14 |
| 2. Một lời tuyên tín dứt khoát và duy nhất |
16 |
| CHƯƠNG II NIỀM ĐAU ĐỨC TIN VÀ NHỮNG PHƯƠNG HƯỚNG NGHIÊN CỨU |
19 |
| I. ĐỨC KITÔ NIỀM TIN VÀ ĐỨC GIÊ-SU CỦA LỊCH SỬ |
19 |
| 1. Ưu tiên khách quan cho sự hiểu biết lịch sử |
20 |
| 2. Ưu tiên chủ quan cho biến cố lịch sử “đức tin” |
21 |
| 3. Đức tin và công việc nghiên cứu lịch sử |
23 |
| 4. Việc nghiên cứu lịch sử với thần học hệ thống |
24 |
| II. TỪ CON NGƯỜI ĐẾN THIÊN CHÚA VÀ TỪ THIÊN CHÚA ĐẾN CON NGƯỜI |
26 |
| 1. Ki-tô học từ phía trên |
27 |
| 2. Ki-tô-học từ phía dưới |
28 |
| 3. Nguyên tắc tổng hợp |
29 |
| Phần II: MẦU NHIỆM ĐỨC KITÔ |
31 |
| CHƯƠNG I: HÀNH ĐỘNG NHẬP THỂ TRONG CỰU ƯỚC |
33 |
| I. CỰU ƯỚC NHẬP THỂ TRONG DO-THÁI GIÁO |
33 |
| 1. Giao ước do thái của cử chỉ tác động từ sự hiện diện của Thiên Chúa |
38 |
| II. NHỮNG KIỂU THỨC TIỀN BÁO HÌNH ẢNH THẦN LINH CỦA ĐẤNG MÊ-SI-A |
40 |
| A. CHIỀU HƯỚNG TỪ DƯỚI LÊN |
41 |
| 1. Tầng lăng hiển linh cho đức vua-ước-mong cho đấng Mê-si-a |
41 |
| 2. Ấp ủ về người Con Thiên Chúa |
42 |
| B. CHIỀU HƯỚNG TỪ TRÊN XUỐNG |
45 |
| 1. Đấng Mê-si-a được Thiên Chúa giải thoát khỏi ngục tối |
47 |
| 2. Sự tỏ hiện của một ngôi sao |
49 |
| CHƯƠNG II: TRƯỚC BIẾN CỐ PHỤC SINH-CHÚNG TA CỦA ĐỨC GIÊ-SU VỀ BẢN THÂN MÌNH |
51 |
| I. GIÁO LÝ CỦA ĐỨC NHẬP THỂ |
51 |
| 1. Gián ước |
52 |
| 2. Tán tụng |
53 |
| II. SỰ THẬT THỂ CỦA VỊ LÀ CON THIÊN CHÚA |
55 |
| 1. Tiếng "thật là" và "cũng là con" |
58 |
| 2. Tiếng "con" và "ngôi con" |
60 |
| III. SỰ THẬT THỂ CỦA LỜI THIÊN CHÚA |
63 |
| 1. Lời nguyện |
63 |
| 2. Lời vị ngôi vị |
64 |
| II. TÁC ĐỘNG CỦA THIÊN CHÚA ĐƯỢC NHẬP THỂ |
65 |
| 1. Đức Giê-su, điểm nối từ các mầu nhiệm thái bình trong ý muốn Thiên Chúa |
66 |
| 2. Sự giáng một lớp mực Tối |
68 |
| 3. Các phép lạ |
75 |
| V. SỰ HIỆN DIỆN CỦA THIÊN CHÚA ĐƯỢC NHẬP THỂ |
75 |
| 1. Điềm "Tái hiện" và nhà "Triết nhân" |
75 |
| "Egô eimi" (Ta hiện hữu) |
78 |
| CHƯƠNG III: TRƯỚC BIẾN CỐ PHỤC SINH- PHƯƠNG CÁCH MẠC KHẢI CỦA ĐỨC GIÊ-SU |
79 |
| I. TÍNH CÁCH TẨN MẬT CỦA MẠC KHẢI |
80 |
| 1. Đức Giê-su không gọi Người là Đấng Chúa |
80 |
| 2. Đức Giê-su tiết lộ khái quát các biểu hiện |
81 |
| 3. Những phương cách biểu lộ khác nhau |
83 |
| 4. Con đường mềm dẻo của mạc khải |
89 |
| II. SỰ TIẾP THU CỦA CÁC TÔNG ĐỒ |
91 |
| 1. Vị ngôn sứ cao cả chúng ta |
92 |
| 2. Tiếng kèn |
93 |
| 3. Con Thiên Chúa |
94 |
| CHƯƠNG IV: SAU BIẾN CỐ PHỤC SINH- SỰ BIẾN CHUYỂN CỦA KHOA KITÔ-HỌC TRONG TÂM ƯỚC |
97 |
| I. SỰ PHỤC SINH CỦA ĐỨC GIÊ-SU, KHỞI ĐIỂM CỦA KHOA KITÔ-HỌC MINH NHIÊN |
98 |
| A. NGUỒN TÀI LIỆU VÀ GIÁ TRỊ LỊCH SỬ |
98 |
| 1. Các tài liệu từ vùng gạch chồng vụ |
99 |
| 2. Những lời tuyên xưng đức tin và những lời kinh |
99 |
| 3. Chú giải lịch sử |
100 |
| B. NỘI DUNG CỦA LỜI RAO GIẢNG TIÊN KHỞI |
101 |
| C. NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA KI-TÔ HỌC TIÊN KHỞI |
102 |
| 1. Kitô-học Phục-sinh |
102 |
| 2. Kitô-học mang tính chất cứu độ |
104 |
| 3. Kitô-học mầu nhiệm |
105 |
| 4. Kitô-học từ phía dưới |
107 |
| II. VIỆC ĐỨC LẠI CHO CHÚA KITÔ LÀ THỂ CỦA ĐỨC GIÊ-SU VỀ CÁC SÁCH TIN MỪNG NHẤT LÃM |
109 |
| A. LỜI GỌI THIẾT CỦA CHÚA CHA |
110 |
| 1. Tầng trời |
110 |
| 2. Con được Thiên Chúa cưu mang |
110 |
| 3. Các dấu chỉ quyền uy của Ngài |
112 |
| B. MẠC CẢY TIN MỪNG VỀ MẦU NHIỆM ĐỨC GIÊ-SU HỮU HÌNH |
113 |
| 1. Khởi sinh đức Giê-Su |
115 |
| 2. Mầu nhiệm Đức Giê-Su |
115 |
| C. MẠC TRIỀU TIN MỪNG NƯỚC TRỜI |
116 |
| 1. Niềm tin vào những phép lạ |
116 |
| 2. Đấng Tối cao đã đi vào đời sống nhân loại |
118 |
| 3. Đấng tối cao giảng về Nước Trời |
118 |
| D. LUCA: TIN MỪNG VỀ ĐỨC CHÚA VÀ THÁNH KHÍ |
119 |
| 1. Đấng tối cao đến với bà Ma-ri-a |
119 |
| 2. Đức Giê-su, tôi tớ của Thiên Chúa, và Chúa Thánh Thần |
120 |
| III. GIÁ TRỊ CỦA KHOA KITÔ-HỌC TIÊN KHỞI, TỪ NGUỒN GỐC CỦA SỰ KIỆN PHỤC SINH-CHÚA GIÊSU |
121 |
| A. HÌNH THÀNH TRÌNH TỰ VÀ TIẾN TRIỂN CỦA GIÁO ĐIỀU |
121 |
| 1. Đức Giê-su kết hợp hai thành tố trên một bình diện |
122 |
| 2. Đức Giê-su khai thác nội dung đức tin |
123 |
| B. KITÔ HỌC CỦA PHAO LÔ |
123 |
| 1. Phẩm chất các thư |
125 |
| 2. Chất thần học các thư |
128 |
| 2.1. Đức Giê-su, Chúa chúng ta hiển hiện |
129 |
| 2.2. Ngôi Con Thiên Chúa, Thiên Chúa |
133 |
| 2.3. Đức Giêsu và lịch sử |
136 |
| C. KITÔ-HỌC TRONG THƯ GỬI TÍN HỮU DO-THÁI |
138 |
| 1. Con là Đức Giê-su |
139 |
| 2. Thân thể của Đức Giê-su |
140 |
| D. KITÔ-HỌC CỦA GIO-AN |
140 |
| 1. Đức Giê-su với lịch sử Y-sơ-ra-en |
143 |
| 2. Đấng đó là Đấng mà Gioan đã tiên báo |
145 |
| 3. Đức Giê-su là Đấng cứu độ tiền định |
145 |
| 4. Đức Giê-su là Đấng mà Chúa Cha sai đến |
145 |
| Phần III: NHỮNG CHỨNG TÍCH HIỂU LỖ NIỀM TIN CỦA CÁC GIÁO HỘI TRONG CÙNG ĐỒNG NICÊA (325) |
151 |
| I. NHỮNG CHỨNG TÍCH HIỂU LỖ NIỀM TIN CỦA CÁC GIÁO HỘI |
154 |
| A. CÁC LỜI KINH |
154 |
| B. CÁC GIÁO HUẤN MINH MỤC TIN |
155 |
| II. SỰ KẾT THÚC CÁC LÝ THUYẾT VỀ THIÊN CHÚA VÀ THÁNH THỂ |
155 |
| A. NỘI THỂ THUYẾT DUCETISME (ẢO THÂN THUYẾT) VÀ ANH RÊ |
156 |
| B. NGHĨA TỰ THUYẾT ADOPTIONISME: TỪ THUỐC TRẮN TINH GIÁC ĐỨC KI-TÔ |
156 |
| C. THÁNH IRÊNÊ THÀNH LYON (+202) |
157 |
| 1. Lý chứng cứu độ học |
158 |
| 2. Thần học nhị nguyên |
158 |
| III. THẾ KỶ III- PHAO LÔ THÀNH SAMOSATA |
160 |
| IV. HAI CHIỀU HƯỚNG KẾT HỢP TRONG THẾ KỶ IV |
161 |
| A. CÁC LÝ THUYẾT THEO LÝ-TƯỞNG LỜI (LOGOS-SARX): TRƯỜNG PHÁI ALEXANDRIA |
162 |
| 1. Quan điểm của ARIÔ |
164 |
| 2. Quan điểm của Apollinaire (+380-390) |
164 |
| B. CÁC LÝ THUYẾT THEO LÝ TƯỞNG LỜI-NGƯỜI (LOGOS-ANTHROPOS): TRƯỜNG PHÁI ANTIOCHIA |
166 |
| V. THẾ KỶ V- CUỘC KHỦNG HOẢNG TỪ VỤ NESTORIÔ VÀ CÔNG ĐỒNG ÊPHÊSÔ |
171 |
| A. CUỘC KHỦNG HOẢNG TỪ VỤ NESTORIÔ VÀ CÔNG ĐỒNG ÊPHÊSÔ |
171 |
| 1. Một ngôi vị của Đức-Kitô: cuộc tranh luận về Theotokos |
171 |
| 2. Các phái đoàn |
173 |
| B. CUỘC TRANH LUẬN VỀ VỤ ÊU-TÝ-KHÊ VÀ CÔNG ĐỒNG CHALCÊĐÔNIA |
175 |
| 1. Hai bản tính của Đức-Kitô - Nhất thể của Êu-tý-khê |
175 |
| 2. Thư gởi cho đại diện giáo hoàng Tông Phêrô (tháng 6-449) |
176 |
| 3. Công đồng Êphêsô II (tháng 8-449) |
177 |
| 4. Công đồng Chalcedonia (451) |
178 |
| 5. Ý nghĩa của công đồng- Canh tân và vai trò chúng ta hiện nay |
180 |
| VI. THẾ KỶ VI- CÔNG ĐỒNG GIÁO HỘI LEPAN-XIX BY-DAN-XI (543) |
185 |
| VII. THẾ KỶ VII- CÔNG ĐỒNG CONSTANTINÔP II VÀ DỤ DỖ VỀ HAI Ý MUỐN TRONG ĐỨC GIÊSU |
187 |
| 1. Thuyết một ý muốn (monothélisme) |
187 |
| 2. Lá thư gởi công đồng Constantinôp III (680-681) |
188 |
| VIII. KẾT LUẬN VỀ THUẬT NGỮ CỦA CÁC GIÁO PHỤ |
192 |
| Phần IV: HỮU THỂ VÀ TÂM LÝ |
195 |
| CHƯƠNG I: THỰC TẠI CỦA ĐỨC GIÁO CỦA NGÔI VỊ |
197 |
| 1. Thực tại của ý chí và của ngôi vị |
198 |
| 2. Tâm lý nhân bản của Chúa ngôi vị |
198 |
| 3. Ảnh hưởng từ mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi |
200 |
| 4. Không thể tồn tại một nhân vị người hoàn hảo |
202 |
| II. HỮU THỂ TƯƠNG HỆ CỦA ĐỨC GIÊ-SU VỀ XỬ SỰ |
204 |
| 1. Ngôi Con, một con người hoàn hảo |
204 |
| 2. Hữu thể tương hệ giữa Con Thiên Chúa |
206 |
| 3. Sự đối cực trong tương quan giữa thế giới của loài người |
208 |
| CHƯƠNG II: SỰ THỰC CỦA ĐỨC GIÊ-SU |
209 |
| I. NHẬN BIẾT VỀ Ý THỨC NHÂN LOẠI CỦA ĐỨC GIÊ-SU |
210 |
| II. HAI KHUYNH HƯỚNG THẦN HỌC CỰC ĐOAN |
211 |
| 1. Khuyng hướng thần học trường phái Antiochhia |
211 |
| 2. Khuyng hướng thần học trường phái Alexandria |
212 |
| III. HƯỚNG GIẢI QUYẾT |
213 |
| 1. Ý thức nhân loại và cái "Tôi" thần-nhân loại |
213 |
| 2. Tính vị thần của nhân tính Đức Giê-su |
213 |
| CHƯƠNG III: SỰ THỰC CỦA ĐỨC-KITÔ |
215 |
| I. NHẬN BIẾT VỀ BA LOẠI TRI THỨC |
216 |
| 1. Nhận biết và cảm tính |
217 |
| 2. Thần linh và linh hồn |
217 |
| 3. Thuyết về rất nhiều quan niệm |
218 |
| 3.1 Hướng giải quyết |
219 |
| CHƯƠNG I: THẦN HỌC VỀ BA LOẠI TRI THỨC |
223 |
| Quan điểm các nhà thần học trường phái trung cổ |
224 |
| II. CHIỀU HƯỚNG THẦN HỌC NGÀY NAY |
225 |
| A. ĐÁNH GIÁ LẠI CHỨNG TỪ CÁC SÁCH TIN MỪNG |
227 |
| B. TRI THỨC THỰC NGHIỆM CỦA ĐỨC GIÊ-SU |
227 |
| 1. Đức-tin và kinh nghiệm |
230 |
| 2. Vị trí và thẩm định? |
230 |
| 3. Đức Giê-su có học hỏi không? kết khác? |
231 |
| B. TRI THỨC CỦA ĐỨC GIÊ-SU VỀ THIÊN CHÚA |
233 |
| 1. Tri thức của Đức Giê-su, các biểu hiện của nó |
233 |
| 2. Tri thức của Đấng Tối Cao |
235 |
| 3. Đức Giê-su phát triển về trí tuệ |
237 |
| III. TRI THỨC CỦA ĐẤNG ĐÃ TRỞ VỀ TỪ VINH QUANG |
240 |
| a. Đức Giê-su nói, các biến cố đã minh chứng |
244 |
| CHƯƠNG IV (SỰ THÁNH THIỆN VÀ SỰ TỰ DO CỦA ĐỨC GIÊ-SU) |
237 |
| I. SỰ THÁNH THIỆN CỦA ĐỨC GIÊ-SU |
237 |
| 1. Sự thánh thiện của Thiên Chúa |
237 |
| 2. Sự thánh thiện của con người |
237 |
| 3. Hai đức tính phát xuất từ một nguồn cao siêu |
237 |
| 1. Sự thánh thiện |
237 |
| 2. Ngôi Con |
237 |
| II. SỰ TỰ DO CỦA ĐỨC GIÊ-SU |
260 |
| 1. Đức Giê-su, một con người tự do nhất |
261 |
| 2. Sự tự do và ân sủng của Abraham |
262 |
| 3. Đức Giê-su và niềm tin |
263 |
| 4. Lời cầu nguyện của Đức Giê-su |
263 |
| 5. Đức Giê-su và niềm thương xót |
264 |
| 6. Đấng tự do |
266 |
| 7. Đức Giê-su, Đấng chịu cám dỗ |
267 |
| CHƯƠNG I: ĐỨC GIÊ-SU KITÔ HÔM QUA VÀ HÔM NAY |
265 |
| 1. ĐỨC GIÊ-SU LÀ ĐẤNG HẰNG SỐNG |
265 |
| II. ĐỨC GIÊ-SU LÀ SỰ THẬT, SỰ SỐNG |
268 |
| 1. Lời Chúa trong Hội Thánh |
269 |
| 2. Những chìa khóa của một lời |
270 |
| B. ĐỨC GIÊ-SU LÀ CON ĐƯỜNG |
271 |
| C. ĐỨC GIÊ-SU LÀ SỰ SỐNG |
274 |
| 1. Các định nghĩa |
275 |
| 2. Những khó khăn của con người |
276 |
| KẾT LUẬN |
279 |
| Ý NGHĨA CỦA VIỆC CON THIÊN CHÚA NHẬP THỂ |
279 |
| 1. Tặng phẩm cao quý nhất của tình yêu Thiên Chúa |
281 |
| 2. Việc mặc khải |
281 |
| 3. Mối liên đới với con người |
282 |
| 4. Công trình của ThiênChúa và cho nhân loại được cứu độ |
283 |
| 5. Chứng minh của ThiênChúa là một lời thơ sinh... |
284 |
| PHỤ TRƯƠNG |
285 |
| ĐỨC KITÔ, TRƯỞNG TỬ CỦA MỌI LOÀI THỌ SINH |
285 |
| I. LÝ DO HỌC THUYẾT TRƯỞNG TỬ CỦA THÁNH PHAO-LÔ |
286 |
| 1. Lý do của học thuyết "lớn" là do điền kiện |
286 |
| II. CÁC KIỂU NÓI CHÍNH YẾU VỀ ĐIỀU TRA CHIẾN SĨ VŨ TRỤ TRONG KINH TẾ HỌC CỦA THÁNH PHAO-LÔ |
288 |
| 1. Đức-Kitô là nguyên nhân mẫu mực |
288 |
| 2. Đức-Kitô là nguyên nhân sau này mai trong vũ trụ |
290 |
| 3. Đức-Kitô là nguyên nhân hiệu quả tối hậu trong vũ trụ |
291 |
| THƯ MỤC |
295 |