| NỘI DUNG |
5 |
| DẪN NHẬP |
|
| I. THẦN HỌC NHẬP THỂ VÀ THẦN HỌC THẬP GIÁ |
|
| II. KITÔ HỌC VÀ CỨU ĐỘ HỌC |
7 |
| CHƯƠNG I: CUỘC KHỔ NẠN CỦA ĐỨC KITÔ. ĐẶC ĐIỂM TỔNG QUÁT CỦA CÁC BÀI TRÌNH THUẬT |
10 |
| 1. Đau khổ và vinh quang |
10 |
| 2. Sự hình thành các bản văn |
12 |
| II. HOÀN CẢNH LỊCH SỬ CÁI CHẾT CỦA ĐỨC GIÊSU |
17 |
| 1. Những chướng ngại do việc đọc lại |
17 |
| 2. Cuộc xung đột giữa Đức Giêsu và những người đương thời |
19 |
| 3. Vụ xét xử |
23 |
| 4. Chết trên thập giá |
26 |
| III. QUAN NIỆM CỦA ĐỨC GIÊSU VỀ CÁI CHẾT CỦA BẢN THÂN MÌNH |
28 |
| 1. Tinh thần các ngôn sứ |
28 |
| 2. Sứ điệp về Nước Trời và cái chết của Đức Giêsu |
30 |
| 3. Cuộc sống là một sự phục vụ |
32 |
| IV. LỜI DẠY CỦA CÁC TÔNG ĐỒ VỀ CÁI CHẾT CỨU ĐỘ CỦA ĐỨC GIÊSU |
34 |
| A. "VÌ TỘI LỖI CHÚNG TA" |
35 |
| B. "VÌ CHÚNG TA" |
38 |
| C. "VÌ PHẢN BỘI CHÚNG TA" |
39 |
| V. THẦN HỌC HẬU THỜI VỀ CÁI CHẾT CỦA ĐỨC GIÊSU |
40 |
| A. CÁI NHÌN TỔNG QUÁT |
40 |
| 1. Ngôn ngữ đa dạng của Kinh thánh về ơn cứu độ |
40 |
| 2. Chứng từ của khoa lý luận |
43 |
| 3. Những nét chính yếu được từ động tác đi xuống tới động tác đi lên |
|
| B. CÁI CHẾT LÀM GIÁ CỨU CHUỘC CỦA ĐỨC GIÊSU |
45 |
| 1. Chứng từ của Kinh thánh |
47 |
| 2. Phạm trù "cứu chuộc"và đối chiếu |
53 |
| 3. Cuộc khám phá lại động trình cứu chuộc |
54 |
| C. HY LỄ CỦA ĐỨC GIÊSU |
60 |
| 1. Theo lịch sử các tôn giáo |
60 |
| 2. Chứng từ của Cựu ước |
61 |
| 3. Đức Giêsu và hy lễ |
64 |
| 4. Ngôn ngữ của thánh Phaolô và tác giả thư Do thái |
65 |
| 5. Công đồng Trentô và các thế kỷ kế tiếp |
67 |
| 6. Hy lễ và hình ảnh về Thiên Chúa |
69 |
| D. ĐỨC GIÊSU ĐỀN TỘI |
73 |
| 1. Quan niệm con người thời nay |
73 |
| 2. Chứng từ của Cựu ước |
73 |
| 3. Chứng từ của Tân ước : Đức Kitô, hy lễ đền tội của chúng ta |
79 |
| 4. Đền tội : một nhu cầu của con người |
84 |
| E. ĐỨC GIÊSU ĐỀN BÙ |
85 |
| 1. Luận chứng của thánh An-xen-mô |
86 |
| 2. Nhận định |
89 |
| 3. Sau thánh An-xen-mô |
93 |
| 4. Công đồng Trentô: Từ công chính hóa đến đền bù |
95 |
| 5. Một sự phân biệt cần thiết |
97 |
| F. HÒA GIẢI VÀ THA THỨ |
99 |
| 1. Chứng từ của Kinh thánh |
100 |
| 2. Hòa giải : tên gọi mới của Ơn Cứu độ |
105 |
| VI. GIÁ TRỊ ĐỘC NHẤT VÀ PHỔ QUÁT CỦA CÁI CHẾT CỦA ĐỨC KITÔ |
108 |
| A. SỰ THAY THẾ |
109 |
| 1. Các sắc thái của sự thay thế |
109 |
| 2. Phê bình |
110 |
| B. ĐẠI DIỆN VÀ LIÊN ĐỚI |
111 |
| 1. Kinh nghiệm về tính liên đới |
111 |
| 2. Sự liên đới và Ơn Cứu độ |
112 |
| 3. Sự liên đới trong Kinh thánh |
113 |
| 4. Mối dây liên đới và tính phổ quát của Ơn Cứu độ |
116 |
| VII. SỰ DỮ, SỰ ĐAU KHỔ VÀ SỰ CHẾT DƯỚI ÁNH SÁNG KINH NGHIỆM CỦA ĐỨC GIÊSU |
117 |
| A. SỰ ĐAU KHỔ VÀ SỰ CHẾT CỦA ĐỨC GIÊSU |
117 |
| 1. Vị trung tín với Chúa Cha |
117 |
| 2. Vì liên đới với các tội nhân |
119 |
| 3. Vì liên đới với người nghèo |
120 |
| B. SỰ ĐAU KHỔ VÀ SỰ CHẾT CỦA LOÀI NGƯỜI |
121 |
| 1. Không chủ trương tìm kiếm sự đau khổ |
121 |
| 2. Không chủ trương đề cao sự đau khổ |
122 |
| 3. Không chủ trương phải cam chịu |
123 |
| 4. Không lẫn trốn |
124 |
| 5. Không có lời giải thích |
125 |
| CHƯƠNG II: ĐỨC GIÊSU XUỐNG NGỤC TỔ TÔNG |
127 |
| I. TRUYỀN THỐNG CÁC GIÁO PHỤ |
127 |
| II. CHỨNG TỪ KINH THÁNH |
129 |
| 1. Các đoạn 1 Pr 3,19 và 4,6 |
129 |
| 2. Nền tảng Kinh thánh |
131 |
| III. Ý NGHĨA THẦN HỌC |
131 |
| 1. Sự sống đã hiện diện trong cõi chết |
132 |
| 2. Tinh liên đới giải phóng của Đức Giêsu |
132 |
| CHƯƠNG III: ĐỨC KITÔ ĐÃ SỐNG LẠI |
136 |
| I. NIỀM SỐNG LẠI TRONG CỰU ƯỚC VÀ TRONG DO THÁI GIÁO TIỀN KITÔ GIÁO |
137 |
| A. NGUỒN GỐC |
137 |
| B. QUAN NIỆM BIẾN CHUYỂN |
138 |
| 1. Sống là chìa khóa để hiểu sự sống |
139 |
| 2. Sự phục sinh được giới hạn |
140 |
| C. M. MARKSEN |
180 |
| 1. Quan điểm của W. Pannenberg |
180 |
| 2. Phê bình |
183 |
| D. WOLFHART PANNENBERG |
183 |
| 1. Quan điểm của W. Pannenberg |
185 |
| 2. Phê bình |
185 |
| B. ĐƯỜNG LỐI GIẢI THÍCH HỢP |
189 |
| A. NỘI DUNG BIẾN CỐ PHỤC SINH VÀ SỰ SỐNG LẠI CỦA ĐỨC GIÊSU |
189 |
| A. MỘT BIẾN CỐ CẢNH CHUNG |
193 |
| 1. Tính lịch sử của sự kiện |
193 |
| C. SỰ SIÊU THĂNG CỦA ĐỨC GIÊSU |
194 |
| 1. Thời gian |
197 |
| 2. Đấng được siêu tôn |
197 |
| 3. Thần minh của Đức Giêsu phục sinh |
199 |
| 4. Đức Giêsu phục sinh là "Đức Chúa" |
202 |
| D. BIẾN CỐ CỨU ĐỘ |
205 |
| 1. Đức Giêsu Phục sinh là sự thỏa mãn các công trình |
207 |
| 2. Đức Kitô sống lại để chuộc lại những tội lỗi của chúng ta |
207 |
| 3. Những quan điểm tách biệt về giá trị cứu chuộc của sự sống lại |
208 |
| 4. Đặt sống lại trong Mầu nhiệm Phục sinh |
209 |
| 5. Sự hiện diện cứu độ của Đức Kitô |
210 |
| L. "XUỐNG LÊN TRONG KINH THÁNH" |
215 |
| CHƯƠNG IV: ĐỨC GIÊSU LÊN TRỜI |
218 |
| I. NỀN TẢNG KINH THÁNH |
218 |
| A. TUYÊN BỐ ĐƯỜNG CHÚA TRỞ VỀ TRỜI VÀ ĐẤT |
220 |
| II. NỀN TẢNG KINH THÁNH |
220 |
| 1. "XUỐNG LÊN TRONG KINH THÁNH" |
221 |
| B. CUỘC LÊN TRỜI CỦA ĐỨC GIÊSU |
221 |
| III. Ý NGHĨA THẦN HỌC |
223 |
| A. TRỞ VỀ VỚI CHÚA CHA |
223 |
| B. HIỆN DIỆN VỚI GIÁO HỘI |
224 |
| C. BIẾN CỐ BÁO NGÀY QUANG LÂM |
225 |
| D. CUỘC KHẢI HOÀN TRÊN VŨ TRỤ |
226 |
| Chương V: CHÚA THĂNG THIÊN HIỆN XUỐNG |
228 |
| I. MẦU NHIỆM VƯỢT QUA VÀ LỄ NGŨ TUẦN |
228 |
| II. ĐỨC KITÔ VÀ THÁNH KHÍ TRONG CÔNG TRÌNH CỨU ĐỘ |
229 |
| III. LỄ NGŨ TUẦN VỚI VIỆC NHÌN NHẬN VÀ TUYÊN XƯNG THẦN TÍNH CỦA ĐỨC GIÊSU |
232 |
| Chương VI: ĐỨC GIÊSU ĐẤNG CỨU ĐỘ TRẦN GIAN |
235 |
| I. VỊ TRÍ CỦA ĐỨC GIÊSU TRONG VŨ TRỤ VÀ TRONG LỊCH SỬ LOÀI NGƯỜI |
237 |
| A. ĐỨC KITÔ VỚI CÔNG TRÌNH SÁNG TẠO CỦA TC |
237 |
| B. ẢNH HƯỞNG CỦA MẦU NHIỆM NHẬP THỂ |
239 |
| C. ẢNH HƯỞNG CỦA MẦU NHIỆM PHỤC SINH |
239 |
| II. ĐẾN VỚI ĐỨC KITÔ TRONG CÁC NỀN VĂN-HÓA VÀ TÔN-GIÁO |
240 |
| III. ĐẾN VỚI ĐỨC KITÔ NƠI NHỮNG NGƯỜI ĐAU KHỔ |
243 |
| IV. ĐẾN VỚI ĐỨC KITÔ TRONG VŨ TRỤ |
243 |
| A. THIÊN NHIÊN LÀ MỘT BIỂU TƯỢNG VỀ THIÊN CHÚA |
245 |
| B. GẶP ĐỨC KITÔ QUA THIÊN NHIÊN |
246 |
| V. ĐỨC GIÊSU KITÔ VÀ GIÁO HỘI |
248 |
| THƯ MỤC |
249 |
| NỘI DUNG |
251 |
Danh mục sách
Tác giả: Norberto
