| TẬP MỘT: CON NGƯỜI ĐƯỢC DỰNG NÊN THEO HÌNH ẢNH THIÊN CHÚA |
|
| PHẦN I : TẠO DỰNG |
|
| Dẫn nhập Phần Một |
39 |
| CHƯƠNG I: GIÁO LÝ TẠO DỰNG |
|
| Dẫn nhập |
43 |
| A. NỀN TẢNG KINH THÁNH |
47 |
| I. Cựu Ước |
47 |
| II. Tân Ước |
51 |
| B. THẦN HỌC LỊCH SỬ VÀ THẦN HỌC HỆ THỐNG |
53 |
| I. Giáo Hội Cổ thời |
53 |
| 1. Giải thích công thức |
54 |
| 2. Tạo dựng từ hư vô |
55 |
| II. Từ đầu thời Trung Cổ đến thế kỷ XIII |
58 |
| 1. Trước thế kỷ XII |
58 |
| 2. Phêrô Lombardô và CĐ Latêranô IV |
58 |
| III. Từ thế kỷ XIII đến cuối thời Trung Cổ |
59 |
| 1. Existus-reditus |
59 |
| 2. Thánh Bonaventura |
61 |
| 3. Thánh Tôma Aquinô |
62 |
| 4. Hậu kỳ Trung cổ |
63 |
| IV. Thời cận đại |
63 |
| 1. Thời Cải cách |
63 |
| 2. Thế kỷ XVII và XVIII |
64 |
| V. Thế kỷ XIX |
66 |
| VI. Thế kỷ XX |
68 |
| 1. Karl Barth |
68 |
| 2. Khủng hoảng về giáo lý Tạo dựng và lối đi của Gaudium et spes |
68 |
| KẾT LUẬN |
71 |
| Phụ lục : |
|
| 1. Ý niệm “tạo dựng” |
73 |
| 2. Phân tích hành vi tạo dựngựa trên một số phạm trù |
76 |
| 3. Thiên Chúa Ba Ngôi và công trình tạo dựng |
79 |
| CHƯƠNG II: CON NGƯỜI TRONG TƯƠNG QUAN VỚI THẾ GIỚI |
|
| Dẫn nhập |
83 |
| A. LOÀI VÔ HÌNH |
85 |
| I. Các thiên thần |
85 |
| 1. Nền tảng Kinh Thánh |
86 |
| 2. Niềm tin của Giáo Hội |
87 |
| II. Satan, ma quỷ |
89 |
| 1. Nền tảng Kinh Thánh |
90 |
| 2. Niềm tin của Giáo Hội |
91 |
| (Thiếu mục B. LOÀI HỮU HÌNH và C. TƯƠNG QUAN GIỮA CON NGƯỜI VÀ THẾ GIỚI THEO CÁCH NHÌN CỦA MỘT SỐ THẦN HỌC GIA HIỆN ĐẠI từ hình ảnh) |
|
| 3. Sự độc lập đúng mức của các thực tại trần thế |
129 |
| 4. Tội lỗi làm hư hỏng hoạt động của nhân loại |
130 |
| 5. Hoạt động nhân loại được kiện toàn trong mầu nhiệm Phục sinh |
132 |
| 6. Trời Mới Đất Mới |
135 |
| KẾT LUẬN |
137 |
| CHƯƠNG III: CON NGƯỜI LÀ MỘT, VỚI XÁC VÀ HỒN |
|
| Dẫn nhập |
139 |
| A. NHÂN HỌC KINH THÁNH VÀ NHÂN HỌC HY LẠP |
140 |
| I. Quy nhân luận Kinh thánh |
140 |
| 1. Kinh thánh nói gì? |
141 |
| 2. Đối chất với quan niệm của Hy-lạp |
142 |
| II. Tương quan hồn xác theo quan niệm Hy-lạp |
143 |
| III. Tương quan hồn xác trong nhân học Do-thái |
145 |
| 1. Một nhãn quan tổng hợp và thống nhất |
145 |
| 2. Liên đới với tha nhân và thế giới |
147 |
| 3. Vị trí của thân xác trong giáo lý về cánh chung và giáo lý về tội của Do-thái giáo |
148 |
| IV. Tương quan hồn xác trong Tân Ước |
150 |
| 1. Các Tin mừng Nhất lãm |
151 |
| 2. Phaolô và Gioan |
153 |
| V. Tương quan hồn xác, theo Ngộ đạo thuyết |
155 |
| 1. Ngộ đạo thuyết, đối thủ chính của Kitô giáo |
155 |
| 2. Ngộ đạo, một thái độ sống khác của con người |
156 |
| Phụ lục : |
|
| 1. Viễn trình của việc biết mình và biết Chúa, theo thánh Catarina Siêna |
28 |
| 2. Phương pháp loại suy hữu thể và loại suy đức tin Karl RAHNER và H.U.V. BALTHASAR |
30 |
Danh mục sách
