| LỜI NÓI ĐẦU |
3 |
| CON NGƯỜI TRONG CỰU ƯỚC |
7 |
| Tương quan của con người với thiên nhiên và với Thiên Chúa |
7 |
| Con người trong xã hội : nhân vị cá nhân phân nào chưa được nhìn nhận |
9 |
| Chiều hướng phát triển nhân vị cá nhân (individualism) : vai trò của các tiên tri |
11 |
| Thưởng phạt cá nhân : trong đời tại thế thưởng đau. Đường lối Thiên Chúa vượt lên trên những giá trị do con người qui định |
14 |
| Tôn giáo và luân lý : sứ điệp của các tiên tri |
19 |
| Việc quan phòng và Thánh Thần của Thiên Chúa |
21 |
| Tinh thần giữa con người với Thiên Chúa |
24 |
| Hướng đến hy vọng cánh chung : niềm hy vọng bất khuất vào sự phục sinh thân xác |
25 |
| Nhân học của Do Thái giáo muộn thời : chết là an nghỉ đời đời trong hạnh phúc với Thiên Chúa, lúc con người kinh nghiệm sự sống trường sinh bất hoại |
26 |
| GIÁO THUYẾT VỀ CON NGƯỜI TRONG TÂN ƯỚC |
29 |
| NHÂN HỌC KITÔ GIÁO |
31 |
| Những quan niệm chính của Tân Ước |
31 |
| – Bản phác của Chúa Giêsu trong Phúc Âm Nhất Lãm |
31 |
| – Giáo huấn của người về Thiên Chúa |
34 |
| – Tình huynh đệ đi với con người |
36 |
| – Đấng trung gian của Đức Kitô với Thiên Chúa |
37 |
| – Cuộc sống bên kia sự chết |
37 |
| Nhân học của Thánh Phaolô |
41 |
| – Tội lỗi : sự thống trị của Phaolô Thánh Thần. Tương quan giữa xác thịt, phạm tội, chết |
42 |
| Nhân học theo Thánh Gioan |
49 |
| – Thân xác, linh hồn, tâm trí, con người. Tương quan giữa thần khí, xác thịt |
49 |
| – Thiên Chúa cứu độ con người, sự sinh lại bởi Thánh Thần |
50 |
| – Đời đời vĩnh cửu |
51 |
| Nguyên Tội |
52 |
| – Liệt kê một số trích đoạn Kinh Thánh liên quan đến nguyên tội |
53 |
| – Những kết luận về Pelage |
55 |
| – Những kết luận về Công đồng Carthage năm 411 và 418 |
56 |
| Augustinô và nguyên tội |
59 |
| – Thần học của Thánh Augustinô về nguyên tội |
61 |
| – Lập luận của Thánh Augustinô |
62 |
| – Tội lỗi là gì ? |
66 |
| – Tội lỗi truyền thống và tội lỗi cá nhân. Tội lỗi truyền thống được xóa bỏ bởi Bí Tích Rửa Tội |
68 |
| – Mối liên hệ giữa nguyên tội với tội lỗi “thế gian” và tội lỗi “cá nhân” |
70 |
| – Vấn đề “truyền thống” nguyên tội “thế gian” và “phạm vi” của nó |
71 |
| – Sức nặng của những quyến rũ |
72 |
| – Những chỉ dẫn thực tiễn |
74 |
| – Tương quan giữa tội lỗi và tự do |
75 |
| Truyền thống về giáo thuyết về tội |
76 |
| – Thánh Irênê và Thánh Augustinô |
78 |
| – Thánh Tôma Aquinô và Duns Scotus |
79 |
| – Tín điều Cựu Ước và Tân Ước và thần học Hy Lạp |
80 |
| – Thánh Tôma và giáo thuyết về tội lỗi của Adam và Ev |
82 |
| MỤC LỤC |
145 |
| Tông thư Veritatis Splendor của Đức Gioan Phaolô II |
146 |
| Thuyết định mệnh và Tự do của con người |
147 |
| Chết theo Thánh Kinh và Triết học |
151 |
| Vấn đề Thượng Đế trong triết học ngày nay |
153 |
| ÂN SỦNG VÀ ƠN CÔNG CHÍNH HÓA |
157 |
| Tư tưởng Kinh Thánh về ơn công chính hóa |
157 |
| – Công chính hóa bởi đức tin (Thánh Phaolô) |
158 |
| – Sự công chính hóa và sự thánh thiện (Thánh Gioan) |
159 |
| – Sự công chính hóa và sự thánh thiện (Thánh Phêrô) |
160 |
| – Giáo huấn “truyền thống” trong Giáo Hội La tinh |
161 |
| – Công đồng Carthage năm 411 và 418 |
162 |
| – Công đồng Orange II năm 529 |
165 |
| – Công đồng Trentô và giáo thuyết về ơn công chính hóa |
166 |
| – Các thánh Augustinô, Anselmô và Tôma Aquinô |
167 |
| – Bốn đặc tính của ơn công chính hóa : ân sủng, đức tin, tự do và công chính |
168 |
| Những quyết định của Giáo hội |
190 |
| – Những kết luận về Pelage (411-418) |
190 |
| – Công đồng Carthage năm 418 |
192 |
| – Những kết luận của Công đồng Orange II (529) |
195 |
| Thần học về Ân sủng từ sau Augustinô (+ 430) |
197 |
| – tới cuối Thời Trung cổ |
199 |
| – Thánh Bênađô (+ 1153), Thánh Anselmô (+ 1109), Thánh Tôma Aquinô (+ 1274) |
200 |
| – Công đồng Orange II (529) |
201 |
| – Thần học về Ân sủng và Ơn công chính hóa từ thế kỷ XIII đến thế kỷ XVI |
203 |
| – Thánh Tôma Aquinô (+ 1274) : Tổng hợp về ân sủng |
205 |
| Ân sủng và ơn công chính hóa : |
207 |
| Từ Công đồng Trentô tới giai đoạn hiện nay |
208 |
| – Vai trò của Augustinô trong thần học Kinh viện, muốn thích ứng với tư tưởng Hy Lạp |
212 |
| – Cách đọc của Luther về ơn công chính hóa |
213 |
| – Công đồng Trentô và thần học về ơn công chính hóa |
217 |
| – Thần học về ân sủng từ Công đồng Trentô |
218 |
| Giáo thuyết Công đồng Trentô về ân sủng |
261 |
| – Hoàn cảnh lịch sử và những vấn đề cần giải quyết |
266 |
| – Cuộc tranh luận về ơn công chính hóa và những ơn trợ giúp ơn sủng : De auxiliis |
267 |
| – Tác phẩm của Justinianô và những vấn đề của nó đối với thần học Augustinô |
268 |
| – Những phản ứng đối với những vấn đề của nó và thần học Augustinô |
270 |
| – Tổng quan về những đặc tính của thần học Augustinô |
273 |
| Tổng quan về giáo thuyết ân sủng |
277 |
| – Thánh Kinh đặt nền tảng cho giáo thuyết ân sủng Hy Lạp |
283 |
| – Augustinô và sự đóng góp của ngài trong giáo thuyết ân sủng |
285 |
| – Những kết luận về tiến trình lịch sử và những vấn đề ngày nay |
286 |
| – đặt ra cho thần học truyền thống về ân sủng |
288 |
| SỰ TỰ NHIÊN VÀ SIÊU NHIÊN |
289 |
| KẾT LUẬN |
290 |
| MỤC LỤC |
343 |
|
345 |
Danh mục sách
Tác giả: Georg Langemeyer
